第一大段 世界古代史（1-11章）

Ⅳ洪水后的历史（10:1-11:32）

10-11章记载的都是洪水以后的历史，直到亚伯拉罕的时代。虽然圣经只是有选择地记载当时存在的族系，但这也足以使人明白，尽管人类有许多不同，却都是来自同一个源头，即在同一位造物主之下。

一、列国志（10:1-32）

本段经文包括了挪亚儿子的家谱。这家谱把挪亚的儿子们依次排列为雅弗、含和闪。这种排列法也许是根据这兄弟三人的年龄，或许是为了不致于打乱紧接后面的列祖历史的次序。

1．雅弗的后代（10:2-5）

圣经记载了雅弗的七子与七孙。

①歌篾--"完全"及"热"的意思。解经家一般认为是高鲁人的先祖（包括法国、英国及威尔斯诸民族）。

歌篾的三个儿子：

A．亚实基拿--传说是德国人的始祖。

B．利法--又名"低法"（代上1:6）。

C．陀迦玛--相传与利法都是遥远的北方部族。

②玛各--"歌革之地"及"北方地带"之意，是西古提人及鞑靼人的先祖，多住在亚美尼亚与加帕多家之间的歌革地（结38:2；39:6）。

③玛代--"中间"之意，是亚述以东，里海西南的玛代人，主前550年，由古列王立为波斯帝国（但5:31；6:15）。

④雅完--"幼年"之意，是希腊人的先祖，希腊原名"雅完"（但8:21；10:20）。

雅完的四个儿子：

A．以利沙--"坚固约"之意，与先知以利沙原文不是同一字，现成为地名，是亚拉示雅或是居比路。

B．他施--"石头"及"坚硬"的意思，在小亚细亚以远的海岸。

C．基提--"捣烂踹酒酢"的意思，住在居比路。

D．多单--"领导者"之意，又名罗单（代上1:7），可能住在希腊的多多拿。

⑤土巴--"骚扰"及"播散"的意思，散居在黑海地区。传说西伯利亚省会土波儿斯克是从此得名。因为他们苦害神的选民，必将受到神在末后的处罚（参结38:1-6；39:1）。

⑥米设--"拔出"、"获得"、"高"、"长"等意，后裔居住在俄罗斯境内。"莫斯科"城名，源于此字（参结38:3）。

⑦提拉--"渴慕"之意，是土耳其国塔雷夕人的先祖。

2．含的后代（10:6-20）

本段经文的安排，是在第六节中先列出含的四个儿子的名字--古实、麦西、弗、迦南（即四个主要宗族），再追踪其中三族的后裔。含的后裔中，其他人都是默默无闻的，惟有含的长子古实的儿子宁录是个古今中外闻名的霸主。

①古实--"黑"及"恐怖"之意。

古实的六个儿子：

A．西巴--"醉汉"的意思。这族居于红海东岸（诗72:10）。

B．哈腓拉--"圆圈"及"产生"之意。另一个"哈腓拉"是约坍的儿子（10:29）。这族可能居住在波斯湾的阿拉伯东部及北部，也可能居于埃塞俄比亚的海边。

C．撒弗他--"攻打"的意思，分布于波斯湾西岸，人数不多。从属灵的角度讲，这是神的旨意，因为此民族过于野蛮，神不赐福他们；从战争的角度来看，好战必导致人口下降。

D．拉玛--"战兢摇晃"之意。

拉玛的两个儿子：

a．示巴--"醉酒"之意，其后代在古实地成为王国（王上10:1）。示巴族在当时是很强盛的，此族虽然不信奉真神，但有一个特点，即渴求智慧。所罗门鼎盛时期，曾有示巴女王从遥远的地方来到耶路撒冷，向所罗门求智慧。

b．底但--"卑陋"之意。

E．撒弗提迦--也是"攻打"之意，与拉玛均住在阿拉伯的南部。

F．宁录--"有胆量"及"反叛"的意思。 宁录擅长建筑，先后建造巴别（即巴别塔）与亚述的尼尼微大城。但他的精明能干是用以敌挡神，炫耀自己的。他建巴别塔的目的是企图达到与神同等。宁录是个"英勇的猎户"（10:9），但他的骁悍，只能使之成为人类战争屠杀的肇端。

新约中的马利亚也是"反叛"的意思，但两者反叛的对象截然不同。马利亚是反叛自私，归向基督，因而她的爱主精神留芳百世。而宁录是反叛真神，敌挡真理，唯我独尊，故遗臭万年。

10节中的"起头"，应译为"主要的部分"。说明"巴比、以力、亚甲"这三座城在古代相当出名。"甲尼"可能是"尼普尔"的别名，是巴比伦南部的古城。

12节中的"大城"指尼尼微城地域之大（拿1:2；3:2-7；4:11中曾出现此城名）。

②麦西及其后裔（13-14）

麦西--或称"埃及"（原来是指"上埃及"与"下埃及"），为埃及人的祖先（39:1），他们都住在北非洲直到革哩底一带。麦西的子孙为七族人的先祖。

A．路低人--"争斗煽动"之意，居于北非尼罗河西。

B．亚拿米人--"石匠"及"洪水灾"之意，也生活在北非一带。

C．利哈比人--"火焰"的意思。

D．拿弗土希人--"开启"之意。

E．帕斯鲁细人--"南方"之意。

F．迦斯洛希人--"设防"及"被赦免"的意思。

G．迦斐托人--"串珠"之意。为非利士人祖先，多住海岛及沿海地区（耶47:4）

③弗及其后裔

弗--"受苦"之意，是含的第三个儿子。圣经中记载弗的后裔也自成一族（结27:10），但此族人口不多。

④迦南的后裔（15-19）

据史料记载，迦南人后来都被以色列人从他们的住地赶走。他们所建的都市，因着他们的罪孽，很早就被神的公义毁灭（15:16；申20:17）。这应验了本书9:25－27中挪亚对迦南的咒诅。

3．闪的后代（10:21-32）

"雅弗的哥哥闪"（21上）。

这节经文中的"哥哥"一词，在希伯来文中含有两个意思：一为"兄弟"，二为"弟弟"。因此，"雅弗的哥哥闪"并不是说"雅弗是闪的弟弟"，也有可能是"闪的哥哥"。

"是希伯子孙之祖"（21中）。 "希伯"即希伯来人。闪是希伯来人的先祖，也是亚伯拉罕的先祖。 闪生了以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰五个儿子（22）。

①以拦--"高龄"及"隐藏"的意思，传说是波斯与伊朗人的先祖。

②亚述--"成功者"之意，为亚述人的先祖。亚述国首都尼尼微（拿3:3），方圆160华里，为尼尼微、利河伯、迦拉、利鲜四城联合建成的古代名都（10:11-12）。

③路德--"屈服"及"斗争"的意思，相传中华民族即属这宗系。

④亚兰--"高地"之意，乌斯人约伯可能就是亚兰的后裔（伯1:1）。

亚兰的四个儿子：

A．乌斯--"肥美稳定"之意。

B．户勒--"痛苦"的意思。

C．基贴--"惧怕"之意。

D．玛施--"抽出"及"锻炼"的意思。

⑤亚法撒--"迦勒城塞"之意，传说是亚述人的先祖，后为亚述王迁往撒玛利亚诸族人之一（拉4:9；参王下17:24）。

亚法撒的后裔：

A．亚法撒生沙拉。沙拉："发芽"及"兵器"之意。

B．沙拉生希伯。希伯："渡口"、"过来"及"生产"之意。希伯是希伯来人的先祖，自希伯至亚伯拉罕共有七代（参11:15-26）。

C．希伯生法勒。法勒："分开"之意。

D．法勒的兄弟约坍："微小"之意。他生了十三个儿子，这些人的住地从米沙（"中间"之意）直到西发（"数目"之意）东边的山（阿拉伯境内）。

"这些都是挪亚三个儿子的宗族，各随他们的支派立国。"（32上）

挪亚的后代日益繁衍，各随宗族方言立国。这印证了9:1中神对挪亚的祝福--"你们要生养众多"，神的话是绝对可靠的。

"洪水以后，他们在地上分为邦国。"（32下）

这节经文再次证明洪水是普世性的，而不是局部性的。诚然，亚当是人类的第一祖先，但洪水殃及全球，惟有挪亚一家八口人进入方舟幸免于死，故挪亚也是今日在世界各地安邦立国的人的祖先。