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马可福音 第十章 注释 10:1-12. 休妻的问题 1. 「约但河外」：这里是指约但河东的比利亚境内。 2. 「试探他」：犹太教师对申24:1 提到的休妻理由(「有什么不合理的事」)，解释上不能一致。拉比煞买认为这只限于有关淫乱的事；而拉比希列则将它解释为任何令丈夫烦扰的事。在此耶稣不单要面对拉比学派之间的分歧，更要考虑指责他人离婚可能招惹的杀身之祸(见6:17-29；施洗约翰的先例)。(参考：主耶稣与休妻的讨论) 3-12. 耶稣的答复 见太19:4-9注。 11. 凡休妻另娶就是辜负妻子这观念，是犹太人所没有的；耶稣在此提高了妇女的地位，规定作丈夫的忠于婚约。 10:13-16. 耶稣为小孩祝福 13. 「摸他们」：即为他们按手祝祷。 14-15. 见太18:3-4注。 思想问题（第10章上） １. 耶稣在这段如何说明神所建立的婚姻制度？信徒的婚姻观和世人的婚姻观有何不同？你站在那一方面？ ２. 离婚是否神所准许的？为什么？你对基督徒的离婚有何看法？ ３. 门徒为什么责备那些带着孩子来见耶稣的人？门徒与耶稣的态度有何分别？ ４. 为什么耶稣这样强调人必须像小孩子才能承受神的国？ 10:17-31. 财主寻求永生之道 17. 「有一个人」：是个年轻的官(见太19:22及路18:18)。 「我当...永生」：见太19:16注。 18. 耶稣的答复可能暗示：如果祂真的配称为「良善」的夫子，就不是凡人，必定是有神性的一位，另见太19:17注；路18:19-22注。 21. 见太19:18-22注；路12:33-34注。 24. 门徒希奇耶稣在23节所说的话，因为一般犹太人认为财富是神恩宠的征兆(参申28:1-12)。 25. 「骆驼穿过针的眼」：是一种夸张的说法，藉此说明财主进神国的困难。 28. 彼得这话的含意，见太19:27。 31. 「有许多...要在后」：这话可能有两个意思：１. 富有的在今世比贫穷的好象是居前，但在来世则不一定(参25)；２. 若门徒以为他们现今撇弃一切来跟随耶稣理应得奖赏， 因而自满，不继续向主委身，将来就会居后。 10:32-34. 耶稣第三次预言受难和复活 (见路18:31-34注)。 10:35-45. 雅各和约翰的要求 37. 这两个门徒显然还不明白耶稣受苦的预言，以为这位弥赛亚快得权势，所以要求耶稣掌权时赐他们最尊贵的地位(左边、右边)。 38. 旧约常用「杯」比喻神审判所带来的灾殃与苦难(参诗75:8；赛51:17-23；耶25:15-28等)，这里的「杯」是指耶稣为罪人所担负的刑罚(见45, 14:24；约18:11)。 「受洗」的含意是指被灾难或危险所淹没，在此与「喝杯」同义，均指耶稣被钉受死一事(参路12:50注)。 39. 门徒在跟主的路上要受苦难。雅各和约翰日后分别为主殉道和受逼迫(徒12:2；启1:9)。 42-45. 见太20:28注；可9:35注。 10:46-52. 治好瞎子巴底买 46. 「出耶利哥」：见太20:29-34注。 47. 「大卫的子孙」：见太1:1注。 思想问题（第10章下） １. 本章17-27节一段，对耶稣的心理、眼神描写入微。试把这些细节找出来。这如何加增你对主的认识？ ２. 试从平行经文(见串11)找出本章28-31的独特地方。这对信徒的遭遇有何指示？ ３. 35-40节这段，参太20:20-24，并找出十个门徒恼怒雅各和约翰的原因。 ４. 主耶稣到来服事人，为人舍命的榜样，对你有什么影响？ ５. 耶稣问瞎子巴底买「要我为你作什么」，这是否多此一举？这对我们的祷告有何提示？
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