问：为什么主耶稣差遣十二使徒时吩咐他们说："外邦人的路你们不要走，撒玛利亚人的城你们不要进，宁可往以色列家迷失的羊那里去……" 这"外邦人的路" 和"迷失的羊" 是什么意思？我们若不走外邦人的路，怎样找到迷失的羊呢？
答："外邦人的路" 和"迷失的羊" 都没有什么特殊的意义，但问题是主耶稣在马太第10 章5 至15 节对门徒的差遣令，并非为我们而发，乃是只为当时的十二门徒而发，因为：
（1）主既吩咐门徒"外邦人的路不要走，撒玛利亚人的城不要进，宁可往以色列家迷失的羊那里去。" 换言之，他们传道的对象只限于犹太人，但基督复活之后，升天之前对门徒的差遣令乃是："所以你们要去，使万民作我的门徒。" （太28：18 ～19）又说："但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。" （徒1：8）可见基督升天前的差遣令，已取代设立使徒时之差遣令。
（2）当日门徒所传道的使命与基督升天后的门徒传道使命亦不同。当时他们只是传"天国近了" 医治病人，叫死人复活，叫长大麻疯的得洁净，把鬼赶出去。但主升天后，门徒传道的主要使命却是作基督复活的见证人（徒1：22），传十字架的福音（徒2：22 ～36，3：11～26，4：9 ～12，5：29 ～32，7：51 ～52，10：39 ～42，13：27 ～41 ……林前2：2，15：3 ～4）。
（3）在马太第10 章中主吩咐他们行路不要带日常用品（太10：9 ～10）。但在路加22章35 至36 节，主耶稣将受死前却自己明说："但如今有钱囊的可以带着，有口袋的也可以带着……" 可见当时的差遣令己成过去。
（4）在马太第10 章中主又吩咐门徒"无论进那一城那一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。" 这种习惯只通用于犹太人。但对于向外邦传道的工作就一定不适合。（使徒时代向外邦传道都是开荒工作，向未听过福音的人传道。）而他们传道的原则是向外邦人一无所取（约叁7）。