|
☆经文：林前十一：2 - 16 ○主旨：看保罗怎样从神学的角度和习俗的角度来解决妇女在教会蒙头的问题。 1.保罗已经和哥林多教会的信徒谈论了五个问题： A. 纷争结党的问题(林前一：10 - 四：21，第三课至第十课)B. 淫乱的问题(林前五：1 - 13，六：12 - 20，第十一课和十三课)C. 弟兄争讼的问题(林前六：1 - 11，第十二课)D. 婚姻的问题(林前七：1 - 40，第十四课)E. 吃祭偶像食物的问题(林前八：1 - 十一：1，第十五课至十九课)对每一个问题，他都是应用福音真道的原则来矫正及教导哥林多教会的信徒。在吃祭偶像食物的问题上，他将一个吃不吃，似乎是很简单的问题，逐步提升到不同的层面，如爱心的原则、为谁而活、与鬼魔的祭坛有分、荣神益人的原则。保罗这种解决问题的方法真得给我们大开眼界，盼望弟兄姐妹从中也学到一些功课。 现在，我们开始进入第十一章，从这一章直到第十四章，保罗讨论的都是有关聚会敬拜的问题。让我们大家耐心地一同来学习。 妇女在聚会时是否应当蒙头是保罗首先要解决的问题，用现在的词语来表达就是：在教会聚会时，怎么样的穿着才算合宜或得体？这本来是一个很简单的问题，但保罗却用神学的角度来看待这个问题，给我们一种“杀鸡焉用牛刀”的感觉。上完这一课后，大家就会明白这是怎么一回事。 2.林前十一：2 “我称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。” 这大概是哥林多教会致给保罗的书信中的用词。保罗在需要称赞的地方从来不吝啬，他不是一个吹毛求疵的牧者。 “坚守我所传给你们的。” - 我们可曾坚守从使徒开始，一代传一代，交付给我们的福音真道？ 3.林前十一：3 “我愿意你们知道，基督是各人的头；男人是女人的头；上帝是基督的头。” 这是一句突然间跳出来、充满神学意味的话。除非你先看一看下文，不然你不会知道保罗何以谈到“头”的问题。 这里的“头”是一个比方。它可以指领袖，也可以指来源或源头。最恰当的解释，应该是指权柄。换句话说，保罗在这里是建立一系列顺服权柄的关系：每个人都要顺服在基督的权柄之下；女人要顺服在男人的权柄之下；基督要顺服在天父上帝的权柄之下。在这三种关系中，第一和第三种都是不辩自明的，所以保罗在下文只解释第二种关系，为什么男人是女人的头？女人要顺服男人呢？ 4.林前十一：4 - 10 “凡男人祷告或是讲道，若蒙着头，就羞辱自己的头。凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发、剃发为羞愧，就该蒙着头。男人本不该蒙着头，因为他是上帝的形像和荣耀；但女人是男人的荣耀。起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出；并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。” 背景资料：在哥林多城里，有不少妓女，她们是不蒙头在外到处走兜生意。当时的女奴则是剃光头，这也是对那些犯了奸淫罪之人的惩罚。在教会里，女人祷告时戴着Tallith(一条镶边的四方巾)。 我们可以把这段经文分为两部分，一是关于男人的，一是关于女人的。 男人： A凡男人祷告或是讲道，若蒙着头，就羞辱自己的头。 B男人本不该蒙着头，因为他是上帝的形像和荣耀。 C起初，男人不是由女人而出。 D并且男人不是为女人造的。 女人： A’凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发、剃发为羞愧，就该蒙着头。 B’但女人是男人的荣耀。 C’女人乃是由男人而出。 D’女人乃是为男人造的。 E’因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。(结论) 有关男人和女人的句子都是相对的，(A 和A’，B 和B’，C 和C’，D 和D’)目的是要证实男人是女人的头，男人不用蒙头，女人则要蒙头，以表示她有服权柄的记号(E’)。只是保罗在结论时，扯上“为天使的缘故”，把人弄糊涂了。一般解经家都认为这是指创六章“上帝的儿子们看见人的女子美貌”的故事。我们不清楚保罗何以要引用这个故事来强调女人应当用帕子蒙头，以表示自己服在权柄之下。但无论如何，他的论证虽是以神学做出发点，但跟当时的习俗脱离不了关系，所以我们不能因此就说，今天我们也要妇女蒙头，作为她们头上有服权柄的记号。 今天妇女在教会要怎样做才有服权柄的记号？ 5.林前十一：11 - 15 “然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但万有都是出乎上帝。你们自己审察，女人祷告上帝，不蒙着头是合宜的吗？你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗？但女人有长头发，乃是他的荣耀，因为这头发是给她作盖头的。” 当然，一谈到女人要顺服在男人的权柄之下，一定会给人误解，以为保罗是个大男人主义的人。保罗说的“女也不是无男，男也不是无女..但万有都出乎上帝”是以上帝的眼光来看他所造的男女，他们都是平等的。 保罗现在不再从神学的角度来看妇女蒙头的问题，他改从风俗习惯和人的本性来看这个问题，也就是我们说的common sense。“你们自己审察，女人祷告上帝，不蒙着头是合宜的吗？你们的本性不也指示你们..” 同样的道理，今天在教会里，我们只要诉诸common sense，就知道怎么样的穿着是合宜的。在不同的地方，不同的文化和风俗习惯，可以有不同穿着，我们实在不用硬性规定。 妇女现在还要蒙头吗？我想就算我不说，你自己也会明白，这根本是个穿着的问题，不再是个神学的问题。 6.林前十一：16 “若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩，上帝的众教会也是没有的。” 这里不是指没有辩驳的“规矩”，而是说没有不蒙头的“规矩”。请弟兄姐妹们注意，“上帝的众教会有没有这种规矩”是保罗很在意的一件事。以后我们在林前十四：34 再要看到这点。有些教会标新立异，以为传统的东西都是落伍，应当废弃的，然后为了跟上潮流，在教会里推出一些新的，却没有实质的改进，我不认为这是创新的作法。 ○默想： 教会在规定会友聚会穿着的细节时，稍微严格总较太过放松为佳。你同意这个说法吗？
|