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这问题和上面的问题是有连带关系的。 一、主张本书是写给北加拉太信徒的解经家谓：保罗既然曾两次在加拉太布道(徒十六，十八章)，则写此书信时一定是在两次布道之后，因为在本书四章13节保罗说，他头一次传福音给他们，是因身体疾病，这就表示曾两次到过加拉太。以后因为保罗听说加拉太教会有异端发生，所以写这些信帮助他们，因此著书地点很可能在以弗所，时间约在纪元后55至57年间。 二、可是主张本书是写给加拉太省(即加拉太南部)四个城市信徒的解经家，认为上述第一个主张与历史的时间不符，因为，耶路撤冷首次大公会议是在纪元后50年(徒十五章，这次大会是辩论外邦信徒应否受割礼之事)，大会决定外邦信徒不必行割礼，所以如果加拉太书是写在纪元后55至57年之间，那时“外邦人信主应否受割礼问题”，早已解决，大会所决定的也由各使徒通知各地外邦教会，加拉太教会便不会受这些“主张割礼的假师傅”所恐吓，正如加拉太书所讨论的。 所以本书可能是著于耶路撒冷大会之前，即纪元后约49年，即第一次海外布道之后，地点在安提阿。
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