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(提后三章8节)
“雅尼”(JANNES)与“佯庇”(JAMsnEs)这两名字并不见于旧约。正如本书第一集第一条难题曾举出一个原则，那就是“口头传下来的教训、故事和预言”，乃是以色列人家知户晓的，虽然未记于圣经，但一提起来，人人皆知，这两个人的故事也是如此。到底这两个人在何时何地及如何敌挡摩西，则传说不一： 一、根据教父奥利金的解释，认为这两个人乃是埃及国的术士，是法老所御用来与摩西斗法的。在出埃及记七章11节说：“法老召了博士和术士来，他们是埃及行法术的”，其中二人便是雅尼和佯庇了。这两人敌挡摩西，结果自认失败，因为当摩西用杖打击地上沉土以致埃及遍地变作虱子时，埃及的术士因为无法创造生命，所以对法老宣布说：“这是神的手段”(出八章16一18节)。 二、战后1958年在死海附近“甘兰”(QUMRAN)①发现以赛亚古卷时，也发现其它许多文件，其中有一“撒督作品”，书内提及“彼列”(恶人或魔鬼的绰号，参林后六章15节)，教唆约翰尼(YOHANEH)和他的弟兄反对摩西和亚伦(该书第2l页)。所谓“约翰尼”，乃是希伯来文拼音，与希腊文“雅尼”相同。撒督则称佯庇为雅尼的弟兄，不过没有指出他们是在埃及抑在旷野与摩西作对。 三、犹太拉比在巴比伦所写的“口传法令”(TALMUD)提及“约翰尼”和“孟庇”(MAMBRES)，其实“孟庇”就是“佯庇”，因为是亚兰语的说法，这二人是在巴兰时代跟着巴兰与摩西作对的(民二十二至二十四章)。 四、还有解经家以为这两人是可拉党的党员，他们背叛摩西的事载于民数记十六章。不过，没有什么资料支持这一说。 这两人敌挡摩西，保罗说他们心地已经坏了，但他们敌挡的结果不过自显愚味(三章9节)，正如埃及的术土不能制造虱子的生命 ①在甘兰所发现的以赛亚古卷的事，请参阅拙著以色列古今死海有关的资料有说明。从该古卷证明以赛亚书是一人的手笔，并非两个或三个以赛亚所写一样。当保罗提到这口传的故事时，提摩太一定是明白的，相信从他的外祖母和母亲口中老早已经听见过这个故事。 保罗引用这两人的故事，是否暗示上文所说的“许米乃和腓理徒”也是行邪术之流，不传真理，不行真道，及与行邪术者一样呢？保罗在帕弗传道时，曾遇见一个行法术冒充先知的犹太人名叫巴耶稣，保罗曾斥责他以致他眼瞎(徒十三章6一12节)。相信保罗提及雅尼和佯庇时，巴耶稣的故事仍在脑海中。
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