前言
原书序
凡例：处理圣经难题的步骤
导论:圣经无谬误的重要
·若非毫无谬误，经文不可能是不能错误
·若非毫无谬误，圣经不能是不可错误
·经文原稿毫无谬误的重要性
·流传至今天的圣经是可信的
·经文及毫无谬误
·经文校勘在改正抄传错误中所扮演的角色
关于摩西的问题
·有何确据证明摩西乃五经的作者？
·摩西作为五经作者的资格
·「底本说」的基本错谬之处
创世记
·第一章如何能与「神导进化论」和谐一致？
·「进化」作为一门哲学
·「进化」作为一个「描述性机制」
·「神导进化论」
·第一章如何能与化石层显示的年代和谐一致？
·人类的远古遗迹
·希伯来原文中「地」字的意思
·第一章与第二章是否出自不同的作者？
·第二章是否记载与第一章相异的创造次序？
·能否在地图上找出伊甸园？
·以色列人的救赎主问题
·亚当吃了禁果后，真的是死了吗？
·复数的神是否不止一位？
·神知道亚当夏娃会犯罪吗？
·亚当与夏娃得救吗？亚当是否他的家庭大祭司？
·该隐的哪样祭物不被神接纳？
·亚当、夏娃的两个儿媳何来？
·为何现代人类不像以往人类一样的长寿？
·大洪水后的人都是亲属吗？
·古代的以色列人有天堂的盼望吗？
·6:2的「神的儿子们」是指天使吗？
·神后悔了他的创造？
·6:19如何能与7:2和谐一致？
·普世性的洪水与地质学的证据是否吻合？
·现在的基督徒仍禁吃血吗？
·挪亚的咒诅和奴隶制
·挪亚预言雅弗住在闪的帐棚内，何意？
·人类的语言数量问题
·亚伯拉罕家族的起源地到底在哪？
·神为何会让亚伯拉罕藉着撒谎而致富？
·麦基洗德是真有其人，抑或只是神话里的人物？
·为何圣经中有不合科学的用语，例如「日落」及「地的四角」？
·为何神在创世记十七章命令要守割礼？
·在亚伯拉罕的时代，巴勒斯坦境内有非利士人吗？
·献人祭的问题
·赫人居于巴勒斯坦南部的证据
·基土拉是谁？
·以扫有多少妻子，是哪几位？
·拉结在什么时候才成为雅各的妻子？
·神怎能祝福雅各和拉结？
·为何31章49节指米斯巴是「祝福」？
·为何以色列不是十三个支派？
·创世记及申命记对以色列的祝福、预言问题
·创世记49：10真的预言了基督？细罗的真意？
出埃及记
·收生婆等欺骗法老，神怎能为此而祝福她们？
·希伯来人的财物问题
·4：24中，神所遇见的是谁？为何神想要杀他？
·为什么由利未至摩西只得三代？
·摩西传记非摩西写？
·为何埃及地的术士也有力量行奇事？
·神为何杀埃及人所有的长子？
·灾难降予埃及人时，为何不影响以色列人？
·法老长子之死与以色列人出埃及真的有关？
·诫命如何能与图像化的装饰和谐一致？
·星期日怎样取代了星期六？
·主日崇拜的新约见证
·使「主的日子」成为圣洁的日子
·杀人与不可杀人
·十诫颁布后，为何在以色列人中仍有重婚？
·出埃及记二十四章九至十一节
利未记
·兔子是否真的倒嚼？
·大麻疯怎会影响患衣及居房？
·利未记十六章所记述的「替罪羊」是谁？
民数记
·民数记以及整本旧的圣经所记载的统计数字是否可信？
·利未人几岁开始事奉？
·以色列人吃神赐鹌鹑问题
·民数记12：3
·十二个探子由哪里出发？
·迦南究竟是什么地？
·为什么旷野却没有筑满以色列人的坟墓？
·以色列人究竟经过哪里？
·以色列人军队的问题
·为何神差遣使者去杀巴兰？
·亚甲的存活年代
·圣经是否有记载但支派至终定居于何地？
·以色列人杀米甸人道德吗？
·要有目击证人才能定杀人犯死刑？
申命记
·摩西改了神在十诫中的字眼？
·亚伦死于何地？
·旧约圣经对于饮酒有何教训？
·申命记内的律法与出埃及记的法令冲突吗？
·申命记里的穷人问题
·申22的衣服问题
·摩西对离婚的教导与基督、保罗不一致？
·父罪到底是否由儿偿 ？
·圣经的首五卷书怎会是摩西的作品?
约书亚记
·神是否赞许喇合撒谎?
·以色列人过约但河的问题
·以色列人并未攻溃耶利哥？
·约书亚杀尽耶利哥人合理吗？
·约书亚筑坛违背了神命？
·为何以色列人需遵守基遍人的诡计之约呢？
·10:2-14的日头问题
士师记
·西西拉是怎样死去的？
·耶弗他愚蠢许愿，为何神容许他依誓而行？
·为何神使参孙与一异教女子堕入爱河？
·徒不应与非信徒结婚，参孙婚姻却出于神？
·参孙如何能捕捉三百只狐狸？
路得记
·路得的婚姻问题
撒母耳记上
·伯示麦的居民问题
·以色列人立王为何有罪？
·扫罗被膏为以色列的统治者的问题
·13：1的正确数目是多少？
·非利士人为何能在密抹使用三万辆战车
·扫罗并不属于犹大支派，为何神却应许坚立他的王位呢？
·神立扫罗作王后悔了，何意？
·大卫的某兄长有两个名字？
·耶西有多少儿子？
·扫罗认为大卫是谁的儿子？
·大卫及撒母耳说谎、欺诈问题
·是谁杀死歌利亚？大卫抑或伊勒哈难？
·有从神那里来的恶魔降在扫罗身上？
·为何扫罗说预言时是露体的？
·28：8-16里究竟记载了何事？
·扫罗死亡的问题
撒母耳记下
·伊施波设只作王两年，大卫却作王七年半？
·与哈大底谢之战，大卫据获多少马兵？
·究竟押沙龙有无儿子？
·神因亲戚的罪就取去长子？
·押沙龙是否真被葬在汲沦谷的墓里呢？
·是谁驱使大卫数点民数？
·以色列与犹大拿刀的战士数目
·撒下24：13与代上21：11-12所记的饥荒年数不吻合？
·大卫买地究竟花了多少钱？
列王记上
·王上6：1怎能被接纳为真确的记载呢？
·王上7：23是否记了π的错误值？
·所罗门使以色列人服苦吗？
·大卫对待拔示巴和乌利亚的手段问题
·狗舔亚哈之血的问题
·王上22与代下20是否有冲突？
列王记下
·亚哈的兄子约兰于何时开始作王？
·神人稍被人身攻击就要咒诅那些嘲笑他的人？
·先知以利沙向亚兰军队撒谎，岂不是犯罪吗？
·约兰之子亚哈谢于哪一年开始作王？
·亚哈谢与约雅斤登基时的年龄问题
·神为何定耶户流人血的罪？
·比加是否真的统治了撒玛利亚二十年？
·「埃及王梭」并「古实王谢拉」的问题
·西拿基立进攻犹大之事在几时？
·亚哈斯的日晷之前进的日影往后退了十度？
·比罗达巴拉究竟在哪里？
·约雅敬因何事致死？死于何时及何地？
·约雅斤登位作犹大王时，是八岁抑或十八岁？
历代志上
·为何历代志上下记载如此多族谱？
·设巴萨、撒拉铁及所罗巴伯的血统关系？
·“战争出乎神”，耶和华是战士？
·撒母耳的父亲究竟是什么人？
·神为大卫所犯的罪惩罚以色列人公平吗？
·历代志记载较大数值的问题
·大卫为兴建圣殿预备了多少金子？
·「金子十万他连得」可能吗？
历代志下
·代下16：1如何能与王上16：8和谐？
·犹大的约兰王接获以利亚的信件？
·为何王下没有提及玛拿西悔改？
以斯拉记
·本书第二章的数字与尼希米记第七章不合？
·以斯拉记里建圣殿的日期
·重建圣殿工程被拖延的原因何在？
尼希米记
·阻扰尼希米工作的人叫什么？
以斯帖记
·以斯帖参与异教的选美对吗？
约伯记
·是否确有约伯其人，或约伯仅是小说英雄？
·约伯记原文的含意？
·约伯那三个朋友的说话都是受圣灵感动的？
·伯2：1-2的问题
·圣经是否有引用异教的神话？
·伯19：26是否指望身体复活？
诗篇
·诗5：5及11：5是否与“神爱罪人但憎罪恶”冲突？
·「亚比米勒」改为「亚吉」更好？
·诗73：20说「主啊，你醒了」何意？
·圣经是否将堕胎等同为谋杀？
箴言
·圣经又怎能说所罗门是最有智慧的人？
·箴22：6是否适用于所有年幼信徒？
传道书
·像这样怀疑态度的经卷怎能被划入圣经正典？
·假如所罗门并非本章的真作者，1：1怎可能是正确的呢？
·3：21是否暗指动物和人类一样，也有灵魂？
雅歌
·像雅歌这样的一卷书，怎能纳入圣经正典？
以赛亚书
·有何确据，证明以赛亚书的完整性？
·赛7：14如何能被视为预言基督乃童女所生？
·赛9：6中，圣子基督被称为「永在的父」？
·赛14：12的路西非尔指谁？
·本章部分成书于主前六世纪？
耶利米书
·色列人的筑坛献祭问题
·耶27：1-11所指的，是约雅敬抑西底家？
·耶31：31中的「新约」何解？
·约雅敬的后裔是否有人坐在大卫的宝座上？
·耶利米预言巴比伦人进攻埃及是否犯错？
以西结书
·以西结所说的某些预言是否不真确？
·结28提及的推罗王是谁？与撒但有关系吗？
·以西结预言中的圣殿与动物献祭问题
但以理书
·但以理书是主前六世纪的作品吗？
·尼布甲尼撒围困耶路撒冷的年份？
·为何但以理指说预言的祭司是「迦勒底人」？
·巴比伦最后一个王是谁？
·是否真有玛代人大利乌这人？
·七十个「七」的预言何意？
·但以理书写于主前一六O年左右？
何西阿书
·圣洁的神为何命何西阿娶一个娼妓为妻？
·何西阿书8：13
约珥书
·约珥书的写成时期？
阿摩司书
·阿摩司书8：11-12
俄巴底亚书
·俄巴底亚书十三节的正确译法？
约拿书
·将约拿书及部分历代志视为「米大示」的性质，有否足够支持证据？
·约拿书所记载的，是否历史事实？
撒迦利亚书
·何据可证本章9～14章与1～8章是同一作者？
玛拉基书
·对本章2：15，哪个译本翻译得最好？
新约与旧约
·在新约引述旧约的经文中，为何屡次不照词句本义来引述？
·新约的神，是否与旧约的神有所不同？
符类福音
·为何符类福音的内容有歧异之处？
马太福音
·耶稣的远祖是所罗门还是拿单？
·太1：9记载鸟西亚是约坦的父亲？
·占星学被神咒诅，可是东方博士却观星？
·太2：6曲解弥5：2的含意？
·为何马太与路加记载基督受试探的次序不同？
·百夫长的仆人患病了，是谁求助于耶稣？
·为何耶稣说自已是「人子」？
·耶稣说：「任凭死人埋葬他们的死人」何意？
·加大拉与格拉森被鬼附者
·十二个门徒传道时，是否带有拐杖？
·太16：28，耶稣会在门徒有生之年再次来世？
·基督在一星期里的哪天被钉？
·三卷符类福音对于年青富官的歧异记载
·太20：20与可10：35如何能一致？
·基督究竟治愈了多少瞎子？何时发生？
·棕枝主日进耶城时，究竟有多少驴子参与？
·耶稣何时咒诅无花果树？
·「利己」是合神心意的行为？
·巴拉加的儿子撒迦利亚为何是最后的殉道者？
·耶稣在太24：34的意思
·新约圣经是否主张不抵抗主义，或不赞成死刑？
·加略人犹大是怎样死的？
·为何太27：9将撒迦利亚所说的预言指为出自耶利米？
·耶稣钉十字架上的那个牌子写着什么字？
·目睹耶稣气绝身亡，那百夫长说了些什么？
·四卷福音书记载耶稣复活的事迹，不尽相同
·几个妇人首先来到耶稣的坟前？
·圣经是否确有指出，神是三位一体的？
马可福音
·大卫吃会幕里的陈设饼时，大祭师是谁？
·求弥赛亚的神迹，可8：12-13及太12：23-39并不相同
·耶稣哪个时辰被钉？
路加福音
·记载报名上册、居里扭作巡抚，是否属实？
·第一福少了八福中的「灵里」，为何？
·路11：23如何能与路9：50和谐一致？
·临死的贼人在死亡日与基督同在乐园里？
约翰福音
·本章5:28-29如何能与恩典的福音相称？
·关于死刑，本章8:11与罗13：4相冲突？
·耶稣曾说某些人是「神」是什么意思呢？
·耶稣曾说「父是比我大的」，这话如何能与三位一体神的教义相称？
·基督究竟在星期五抑或星期四钉十字架？
使徒行传
·为何没有报道五旬节时有奇事发生？
·5：36-37丢大与犹大的事符合史实吗？
·亚伯拉罕离开哈兰时，是否只有七十五岁？
·随同雅各下埃及的有多少人？
·司提反提及约瑟归葬的那块地
·司提反引述摩5：26时,是否犯了错误？
·在大马色路上，保罗同伴也听闻了那天声吗？
·保罗在以弗所传道多少年？两年抑或三年？
·保罗重返耶路撒冷，是否顺服圣灵的带领？
罗马书
·人类若未闻福音，真会灭亡吗？
·5：14「那些不与亚当犯一样罪过的」，何解？
·从9：17看，法老须为自己抗拒神付上责任吗？
歌林多前书
·以利法说出伯5：13的话，是受圣灵感动？
·林前7：12、7：40怎能与使徒书信权威和谐？
·林前7：10-16是否容许被遗弃人与配偶离异？
·林前10：8如何能与出32：28和谐一致？
·林前15：29提及为死人受洗，其意如何？
加拉太书
·摩西接受神颁布律法，是否比亚伯拉罕晚了四百三十年？
以弗所书
·弗4：8错误引述了诗68：18？
贴撒罗尼迦后书
·神对说谎的处置态度问题
提摩太前书
·提前2：12是否禁止妇女受委圣职？
提摩太后书
·提后3：16是否指所有圣经均无谬？
希伯来书
·耶稣有可能接受试探犯罪吗？
·扶着杖头敬拜神？在床头上敬拜神？
·第十一章的英雄榜
彼得前书
·人死后还有第二次机会吗？
彼得后书
·彼后是否出于彼得手笔？
约翰一书
·约一3：9是否指完全无罪？
犹大书
·犹大书是否错误引述了圣经以外的资料？
启示录
·1：4「在神宝座前的七灵」是何所指？
·7：3-8及14：1的十四万四千人是何所指？
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