当今世界各国婚姻问题日趋严重和复杂，就连教会内部亦被信徒离婚与再婚的问题所困扰，令不少教牧深感棘手。香港建道神学院梁家麟院长近日依据圣经分享他处理信徒婚嫁难题的经验。
梁家麟院长日前在纽约中宣会主持家庭讲座中从圣经角度解析信徒离婚与再婚的问题。梁院长表示，处理这个问题要从圣经两方面教导入手，并结合牧养与关怀辅导。
现今的社会离婚、再婚的现象非常普遍。大陆以前流行一句玩笑恰说明这个问题，「以前朋友见面会彼此问候说，『吃了没？』现在则换成『离了没？』」可见离婚渐成为社会不良风气。
那么，基督徒如何看待离婚现象？基督徒可以离婚吗？离婚之后可以再婚吗？圣经是否准许基督徒在特殊情况下离婚以及再婚呢？
梁院长表示，圣经对离婚的立场是非常鲜明的，几乎完全否决离婚的可能性，耶稣把离婚再娶或再嫁视为奸淫就是最好说明。
他还说，其实圣经是严格要求信徒保守婚姻的神圣，即婚前拒绝性行为，婚后杜绝婚外情；而且婚姻是一男一女的结合。
但问题在于，并非所有信徒都能完全遵守耶稣关于离婚的教导。倘若有信徒不听教牧劝告，一意孤行选择离婚甚至再婚怎么办？难道要把这些问题信徒驱逐教会？还是默许他们的行为？
对此，梁院长认为应先全面认识圣经对伦理问题的双重教导：绝对理想和现实要求。从绝对理想的层面上讲，圣经一方面说，神绝对不容忍罪，信徒无论内心和行为都不准犯罪。
但从现实的情况来看，信徒也是蒙恩的罪人，有人的软弱和犯罪的习惯，作到完全不犯罪是不可能的。所以圣经另一方面亦补充教导说，信徒犯罪后要深刻认罪悔改，保证不再犯。
所以，他表示教会亦要从圣经的双重教导处理信徒离婚与再婚问题。首先，教牧在讲台和教导上忠实宣讲圣经对婚姻问题的绝对标准，——离婚是犯罪，离婚之后再婚也是犯罪。这个真理教导是容不得半点妥协，不能被冲淡的。
梁院长随后亦补充说，教会还要跟进圣经对婚姻现实情况的教导。他指出，后半部的现实层面的教导不能省略，否则离婚、再婚的信徒就永远在罪中永不翻身，甚至有被魔鬼掠去的危险。
所以，教会一方面教导离婚是犯罪，神不准离婚；一方面对已经离婚特别是再婚的信徒给认罪悔改的机会，同时配合良好的牧养和关怀辅导，免得他们日后再犯罪。
因此，梁院长所牧养的教会对于离婚并再婚的信徒抱持默许的态度。他澄清，默许的态度并非赞成他们离婚、再婚的举动，而是为了挽救灵魂、给与他们悔改归正的机会，同时还努力加强辅导，以免婚姻破裂的信徒重蹈离婚的覆辙。
那么，圣经是否准许基督徒在特殊情况下离婚以及再婚呢？梁院长指出，圣经确实记载在几个特殊情况下是允许离婚的。但他强调只是极少的特例。
他从圣经原则总结三种可以离婚的情况。第一是婚姻任何一方当事人发生婚外情，婚约被破坏；第二，因基督信仰缘故被配偶强制离婚；第三，基于生命至高原则，若发生家暴（不含精神虐待），则可离婚。
若是发生上述情况，则可离婚。这种离婚后再婚亦不算是犯罪。此外，梁院长还说，婚姻关系仅在人活著的时候有效，死亡等于宣布婚姻失效。配偶死亡后，可以选择再婚，这是圣经允许的。
为此，梁院长希望基督徒夫妻在世期间好好珍惜彼此、互敬互爱，成为世人家庭学习的典范。
资料来源于《基督日报》
