［文章录入：阿慧 ］
这决定早于一年前萌生。那年夏天，我们到父母缅因州家里举行家庭团聚。葛培理牧师周末来访，在傍海的圣安斯小
教堂给我们讲道。中午同往户外用膳。傍晚，家父叫大伙儿都来聚集，听葛培理牧师解答问题。看着葛培理牧师坐在炉边
细谈，我心里忽有一亮的感觉 ──不是因为他说了什么，而是从他身上，我领略基督的温柔慈爱。次日早晨和他漫步，心
下明白站在身旁的是个属灵伟人。一种饥渴慕义的心油然而生，我希望我的人生和以前有所不同。葛培理牧师并没有当面
训斥劝戒，也没有叫我感到罪孽深重，他给我的感受是爱和接纳。
翌年，这颗种子开始萌芽，我的生命渐渐变化，朝葛培理牧师所指引的方向前进。过去我一向自以为虔诚：经常上教
堂，甚至教主日学，从小参与教会服侍，但从那周末起，信仰对我产生全新意义，我把自己的心重新献给耶稣基督。像我
这样的罪人，上帝竟差他的儿子降世为我受死，让我藉着耶稣基督，得蒙奇异恩典。这救恩不分界限，只要信，便能得着
自从那次回家后，我便开始定时读圣经。友人伊凡士（ Don Evans）极力邀请我参加他和钟士（Don Jones）等弟兄的
查经班。这查经班于去年（一九八四）春成立，那时正值燃油危机，我们中土（ Midland，德州）首当其冲，受害最烈。
很多人需要安慰，需要力量和指引。于是几位弟兄聚在一块儿看圣经，互相鼓励。我一九八五年秋天参加，那时查经班已
增至一百二十人。聚会分小组讨论，每组十至十二人，之后全体集合。每周钟士驾车来和我一同赴会。记得那时老是引颈
盼望查经聚会的来临，对上帝话语的渴慕之情与日俱增，愈读就愈觉得圣经是那么明晰，那么有意义。我们读《使徒行传
》，看使徒们建立基督的教会。次年读《路加福音》。每次聚会前，我都用几小时备课，尽量把讨论题想通，十分认真，
但也用轻松的方法表达 ……。
我和妻子劳拉（ Laura）都积极参与教会的服侍（First Methodist Church of Midland）。我们参加家庭成长课，例
如道森（ James Dobson）的怎样教养孩童系列等。
愈读圣经，我便愈发觉圣经对我意义深长。使我对所信的更明白，更坚定。我定时读圣经。伊凡士送我一本《每年读
一遍》圣经，该书把圣经划分为三百六十五日，每天读点新旧约、诗篇、箴言。我每两年读完一遍圣经。期间抽些经文特
别研读。我也经历祷告的能力，祷告内容多半是求指引，求智慧、忍耐、悟性和天上的事，不求地上的事。
我的信仰让我明白我的人生所为何事，教我学习谦卑。我也知道踏上政途后，我们的信仰有可能被曲解。信仰是我生
命中重要的一部分。我相信应该活出信心，而不是自欺欺人。美国之所以伟大，是因为有信仰自由。国家领导尊重人民的
信仰是十分重要的 ……。
我知道信仰（基督）改变生命，因为它改变了我。我若不信上帝的旨意远超过人间纷纭众多的计划，我便不可能成为
州长。政治变幻无常，民意变化莫测，今日的朋友是明天的敌人。有许多人不遗余力的谄媚奉承，有出于真心，有出于假
意。但我把自己的生命建在不摇动的根基上。我的信仰使我得自由。因为不受羁绊，我方可看准、看清，知道问题症结何
在；因为不受羁绊，我才敢独排众议，做对的事 ……。
积（弟弟）就任佛罗里达州州长后两星期，我在德州奥斯汀教堂内，听到牧师（ Mark Craig）说：“为官者必须诚实
不诈。今天骗妻子，明天就骗国家，骗同事，骗自己。 ”“美国缺乏诚信的领袖。”“当上帝呼召摩西带领以色列人到流
奶与蜜之地，摩西一直找藉口推辞。 ”牧师引古喻今，说：“今天的摩西会说：上帝，对不起，我有家庭，有事业，有我
的人生。 ‘我是什么人，竟能去见法老，将以色列从埃及领出来呢？他们必不听我。我本是拙口笨舌的。'主啊，你打发
别人去吧！ ”但上帝不打发别人，最后摩西服从上帝，靠上帝的大能、引领与默示，在旷野领导以色列人四十年之久。牧
师说： “美国需要领袖，需要有道德、有操守的领导人。”“只知分辨是非善恶并不足够。美国需有道德勇气的领袖起来
，存正确的心，做正确的事。挺身而起，承当负责并不容易。连摩西也曾踟蹰。 ”
会后，母亲说： “他说你呢！”
当然，牧师这话是对每一个与会者说的。他呼召我们善用人生，纵使心不甘，情不愿，仍须站起来承担责任。他是说
，我们不管从商、从政、在家、在社区，都当善用生命，存正确动机，做正确的事。但他这话，确击中了我的心坎。后来
我和家人交谈，渐渐才下定主意参选总统。不论成败得失，我的家人仍然爱我，我的信仰仍支持我。
过去五十多年来，美国道德日走下坡，昔日立国的根基、人民的价值和道德观，已荡然无存。人民对自己的行为不负
责任，什么都由政府负责。是非的界线日趋模糊，演变成新的文化： “你感觉好便做”、“出了问题是别人的错”、“个
人对自己的行为不须负责 ”。这是新文化，“人在江湖身不由己”，我们都是受害者哩！人民心态已从舍己、节约，演变
为奢侈糜烂；从承当责任，演变成推卸责任。政府权力愈大，人民就愈把责任都推给政府。新文化是：人民如果穷困潦倒
，政府便须负责供养 ……。罪犯若对自己的行为不须负责任，那么当然不能囚禁他们，只好设法感化改造……。要改变这
些风气，须从改变一个一个的心灵着手。政府可以花钱，但总无法把盼望和人生意义带给人民。因此政府应当欢迎宗教团
体因为爱邻舍而举办的社区服务，例如托儿所、戒毒所、孕妇收容所等 ……。因为改变人心，就能变革社会。
