我们首先来看保罗追寻神的国的方法。第26节:"所以,我奔跑不像无定向的,我斗拳不像打空气的。"其实保罗在写这些话的时候,对从上头来的爱有着十足的确据。当时距他在大马色路上的悔改已有多年,如果有什么人对自己的悔改满有把握的话,那个人就是使徒保罗:"我正在两难之间,情愿离世与基督同在,因为这是好得无比的"(腓一23);"我们坦然无惧,是更愿意离开身体与主同住"(林后五8)。还有那深情的话语:"从此以后,有公义的冠冕为我存留"(提后四8)。即使这样,保罗追求神的国还是像在跑一场竞赛;归正以后他的追求依然执著。而许多人,归正以后就坐下了,好像一切都已经完成了,他们认为他们不需要再作什么。但保罗不是这样。
我要提醒你们注意的第二件事是保罗所作的一项重要努力。就是,"我是攻克己身,叫身服我。"保罗看到希腊人在比赛时,那些奔跑拼搏的人在凡事上都很有节制。保罗就说,这是我在跑我的比赛时应该作的。希腊人为一顶将朽坏的冠冕这样作了,但有些基督徒却不会为一顶不朽坏的冠冕如此行:"今世之子在世事之上,较比光明之子更加聪明"(路十六8)。过度纵容肉体,撒旦就从中得利。
第三个不可忽视的真理是,保罗焦虑和关心的原因。"恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。"弟兄们,我已说过,保罗对自己的归正是有着清楚的认识,他知道他是在基督里,没有人可以从神手里把他夺走;即使这样,他还是恐怕他被弃绝。保罗深知,虽然他是一个传道人,如果他向肉体让步,如果他为肉体而活,他就会被弃绝。他知道许多表面上属基督的人堕落了,犹大就是一个被弃绝的。保罗感到如果他为肉体而活,他会死的。这我也跟你们说过。保罗深知在邪恶的生活与地狱之间有着不可解的联系。这使得他在凡事上节制。
现在,我主要想谈谈"被弃绝"(castaway)这个词的意义。前几次我曾谈到永恒的地狱的题目:"在那里,虫是不死的,火是不灭的";但这个题目的有一部分我未曾涉及,就是地狱里巨大的精神痛苦,也就是保罗所说的被弃绝。"被弃绝"这个词来自金属工匠。我们知道金属出炉时,有一部分叫做渣滓;渣滓没有什么用处,所以总是被丢掉。这个词有时被译作"被弃"。在这个会众中有些人会像渣滓一样地被弃绝,"人必称他们为被弃的银渣"(耶六30)。
一、首先,我要告诉你们的是,恶人将会从基督那里被弃绝。
"你们这被咒诅的人,离开我"(太廿五41);"他们要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面和祂权能的荣光"(帖后一9)。在这个会众中,那些到那天还不悔悟的,将要被弃绝;他们将受刑罚,永远沉沦,离开主的面。
这个世界上不悔悟的人经常离基督咫尺之遥。基督经常来到未归正的人的门前:"看哪,我站在门外叩门"(启三20);祂有时张开双臂:"我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓"(罗十21)。我相信你有时感到了基督就在近旁;我相信你有时听到了基督在你门上叩门。
但在那一天一切都要改变。基督会说:离开我!祂不会再寻找你的灵魂,不再叩你的门,不再整天伸手招呼你;你再也听不见祂呼召你转回的声音,再也得不到任何基督的邀请;你将被弃绝。基督是通往父那里的道路,但到那一天门就永远向你关上了,关门的巨响,将在整个地狱的深坑里回荡。
二、在这个会众中,恶人和不悔改的人将会从神那里被弃绝。
从某种意义上来说恶人永远不会离开神,因为神充满了天国,地上,和地狱。约伯曾说过:"在神面前阴间显露,灭亡也不得遮掩"(伯廿六6)。《箴言》十五章11节:"阴间和灭亡尚在耶和华眼前。"在这个意义上,恶人永远也不会离开神的面。是他点燃了地狱的火。"耶和华的气如一股硫磺火,使他着起来"(赛三十33)。但是,你的确是要从神的面前被弃绝:你将与在神那里的欢喜无关无分。
人的主要目的是要荣耀神,并永远地以祂为乐。神对信徒说:"我要作他们的神,他们要作我的子民"(林后六16)。祂对亚伯拉罕说:"我是你的盾牌,必大大的赏赐你"(创十五1)。亚萨说:"神是我心里的力量,又是我福分,直到永远"(诗七十三26)。这就是信徒的分。我们可以举目向天,说:"这神永永远远为我们的神"(诗四十八14)。神对利未们说:"你在他们中间也不可有分,我就是你的分,是你的产业"(民十八20)。
但我们会众中要被弃绝的就没有这分。你将不能享受神。神的品性将不会给你任何喜乐。你现在当然不能离神太远,你单独跟神在一起五分钟都受不了。但是,因为这一切,从祂那里分开将是地狱。从神面前被弃绝将是地狱中的地狱。
你不仅要从神那里被弃绝,而且要与神的恩典分离。经上说:"祂的恩典乃是一生之久"(诗三十5)。神的孩子们哪,你出卖神的恩典是为了什么?神的恩典能点亮临死的圣徒苍白的面颊,使之焕发出天使一般的光彩来;可以使他即使在断头台或火刑柱上也充满喜乐。但是,罪人哪,你将被弃绝于神的恩典,神除了祂永远的怒火,什么也不会给你。
你将被弃绝于神的祝福。神使万事万物都成为对我们的祝福。我们的朋友是我们的祝福,我们的食物和衣服是从祂而来的祝福。但祂也可以从这些东西中拿去祝福,即使我们拥有它们也没用。你们那些被弃绝的就要这样:神将从你们那里拿去所有的祝福。
三、我现在来告诉你们,恶人将为圣灵所弃绝。
圣灵是曾归正者心里喜乐的作者,是祂保守他们不犯罪。神的灵通过三条途径保守恶人不犯罪。
1、祂通过恩典之道。祂使恩典之道成为邪恶的束缚。家庭崇拜对恶人来说是一个巨大的束缚。传讲的恩典之道成为束缚恶人公开犯罪的工具。我们拥有律法的严峻,和福音亲切的邀请,这些都保守你们不犯罪,虽然它们不一定救你们。
2、圣灵也通过神的护理之工来作工。你可能已注意到,如果恶人没有被神的护理之工所约束,他可能在罪中陷得更深。神降下贫穷,恶人就负但不起那些昂贵的不良嗜好。神将疾病放在他身上,或他的孩子身上,就抑制他,使他不能犯罪。这些都归于神的抑制之恩。
3、第三条途径是,通过认罪。我相信在座的没有人从来不曾认过罪。神利用这些认罪来约束你;祂将你从可怕的败坏中拉开,要不然你早已堕落了。但是,弟兄啊!你还记得《圣经》吗?"我的灵就不永远住在他里面"(创六3)。祂现在还在争取你;但有一天祂将不会再努力。这件事也许不会发生在你生前,但死亡来临时,它会即刻发生。
我朋友们,在地狱里你将不会有恩典之道,不会有家庭崇拜,不会唱赞美诗,不会有讲道。你们有些人厌烦了听布道,但在地狱里你不再会有;在地狱里不会有神的护理之工:没有疾病,没有认罪,神的灵不会在地狱里争取你。那么,弟兄啊,当圣灵弃绝你,你会是在一种怎样可怕的景况里呢?
读读《罗马书》第一章,看看当神的灵任凭一个人去行的时候,他会变成什么样子。想想看如果圣灵任凭你们家人作他们想作的事,你的家庭会变成什么样子。如果神的灵任凭这个城市胡作非为,它又会变成什么样子:天亮之前你能听到的就是凶杀,犯罪,等等。我认识伦敦城里的一个敬畏神的人,每天早晨为神约束恶人而感谢祂。我在早餐桌上经常听他说:"如果神不约束恶人,今早晨我们会在哪儿呢?"但是,当你离开这个世界,圣灵将任凭你放纵你心中的情欲。然后你就会说亵渎的话,然后你就不再害怕失去你的人格。哦,那该是多么地悲惨!
"你离弃耶和华你的神,不存敬畏我的心,乃为恶事、为苦事"(耶二19)。离弃神不仅是恶事而且是苦事。"奸诈人的道路崎岖难行"(箴十三15)。你说:"偷来的水是甜的,暗吃的饼是好的"(箴九17)。但你会发现罪其实是最严厉的主人,它又恶又苦。现在在你舌头下如糖块一样滚动的罪,很快就会成为你的咒诅。欲望和情欲要在你里面咆哮,直到永远。你所有幽禁在心里的情欲都会像火山一样爆发,没有什么可以制服它们。就是没有火湖,这也足够是地狱了。
四、被弃绝,是从神圣洁的创造物中被弃绝。
恶人目前的处境是可怕的,但杯中尚有些可爱的东西。所有神圣洁的创造物都在为你焦虑不安。天使在为你焦虑,如果他们亲临此地,他们会关心在你的眼中是否有泪水掉下来,或你的唇间是否呢喃着祈祷;所有得赎者都关心着你,我们曾经像你一样。大卫说:"我的眼泪下流成河,因为他们不守祢的律法"(诗一一九136)。这正是我们这些神的孩子的心情。我相信没有一个神的孩子不曾为你哭泣的。弟兄啊,基督对人深怀怜悯;传道人同情你,希望你悔改。
但是啊,当恩典的日子过去时,一切都会不同了。你将会为天使弃绝,他们不会再同情你;他们知道选民的数目已经满了。得赎者不会再怜悯你,他们目睹你掉进永火而不会再为你作任何祈祷。传道人将不再恳求你,当基督弃绝你,我们抓不住你。当祂弃绝你,我们也不再邀请你。我相信甚至魔鬼都会弃绝你。他现在的确给了你许多甜言蜜语,说是"偷来的水是甜的,暗吃的饼是好的。"但那时连魔鬼也不会与你为伴。如果在地狱里,你的旁边就是你的朋友们,他们也会弃绝你。天上地下没有人会同情你的。这就是失丧,这就是被弃绝。
五、还有一言,未归正的人会悲惨到底。
你还会被你自己弃绝。我相信在这个世界上,自杀者想作的就是这个:他们试图弃绝他们自己;被定罪的人也会这样,他们要寻死,死亡却对他们退避三舍。
亲爱的朋友们,我们知道未归正的人在这个世上常常是洋洋自得。你的金钱供你大大享乐;你的朋友和熟人给你乐趣。但这不会持续到永远,有朝一日在我们会众中未曾归正的人会想尽一切办法弃绝他自己。
那时你就懂得了神的律法是没有选择的;那时你才明白你和神是仇敌。你的领悟将会折磨你。你将永远憎恨神所爱的,永远爱神所憎恨的。在那一天你的良心要像一只饥饿的母狮子。神在你灵魂中的代言人将会哭喊,不得安静。
我的弟兄们,你的情欲现在是如此令你愉悦,他们很快就会成为你的痛苦。我相信甚至地狱也不会将你的情欲从你的心中拿走,它会成为你的痛苦的。你经常可以听到一个恶人说:"我是一个好父亲,我爱我的孩子们。"但如果他们在地狱里,你会痛苦地想到你把他们带到那里的;如果他们在天国,你也会痛苦,因为他们不再同情你。
现在如此甜蜜的记忆,将变成最难忍受的。你会记得你犯罪的情形,记得你误用的安息日,记得你撒谎的嘴唇,记得你的牧师劝诫你,警告你恳求你要得救的声音。啊,记忆将会像剧毒的蛇咬着你的心。
我相信你将会厌恶你自己。如果可能,你会拼命将那些记忆从你的心中抹去。你将大叫:"但愿这整个灵魂能滚出去!"这就是失丧。你将被神所弃绝;被基督弃绝。被圣灵弃绝;为神所有圣洁的创造物弃绝;你还会被魔鬼弃绝;被你自己弃绝。
弟兄们,我希望你能运用这些检讨你自己。
你们那些敬畏神的,要学习保罗,殷切地攻克已身,叫身服你。
你们那些不敬畏神的,那些在我的事奉下不敬畏神的,噢,如果我有一付声音能触及你灵魂的最深处,我会大大地使用它。你可能认为我在夸张,但你不知,"若祢发怒,谁能禁受呢"?我没有提及火炉,没有提及神的网罗、烈火、硫磺;但如果没有身体受苦楚,地狱里心灵的受苦又从何而来呢?当这两个搭配在一起,又将如何呢?神的全部震怒倾倒在你的灵魂和肉体上,又不让它们消亡,又是怎样的情形呢?啊!那时你就会知道什么叫做被弃绝了。如果你不想被弃绝,紧紧地抓住神吧!
最后,亲爱的弟兄姐妹们,通过这些明了基督对你我的爱。祂忍受了包括被弃绝在内的一切,是为了拯救我们。可怜的罪人哪,基督愿意救你。你们许多人老了,许多人过不了今年就将死去。来吧,来就基督,因为不久就会太迟了!很快门就会被永远关上了。
愿神祝福祂自己的话语。阿门。
1842年1月15日,安息日上午 |