(罗伯特.慕烈.麦克谦)
神啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。
——诗篇四十二1
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这应该是大卫逃避其子押沙龙追杀时的心声。他好像是逃到黑门山边某一处偏僻的荒地，约旦的溪水在他的脚前流淌。大卫象
是陷入了忧郁的沉思：他的仇敌日夜追逐他，不住地对他说："你的神在哪里呢？"（第3节下）甚至神也好像忘记了他，祂的波浪洪
涛漫过他身。突然之间，有一头鹿从他身边跃过。它显然是被弓箭手射伤，或被虎豹山上的野兽追赶。他见它又累又倦，奔向清清
的溪流，一头扎在溪水里，喝水解渴。他的心被这一幕触动了。难道这不正是我的写照吗？难道我的神对我，不就象这溪流对这头
受伤的鹿一样吗？"神啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。"
我盼望你们许多人今天也是怀着这样切慕的心来的。只有蒙恩的心才会切慕神，切慕祂派来的耶稣基督。就象磁石只吸引含铁
的东西，道成肉身、被举起的救主也只吸引那些为祂自己圣灵唤醒的人。但愿神使我能简单明了地向你们说明，为何只有信徒才会
切慕神。
1．罪的重压使人切慕神。
未觉醒的灵魂感觉不到罪的重压，不会切慕基督。"人吃饱了，厌恶蜂房的蜜"（箴廿七7）。基督是神为饥饿的罪人预备的蜂
房。最甜的蜜要到岩石的裂缝中去寻找。但未觉醒的人是饱足的，他们心里装满了安乐、生意和享受。他们没有追求基督的欲望，
而是厌恶蜂房的蜜。未觉醒的人"死在过犯罪恶之中"（弗二1）；他们对基督和永生之事，与躺在教会墓地里的那些死人对这个世界
的事一样毫无知觉。传道人的声音可以传到墓地的死人那里；假如死人能从坟墓里望过来，就可以看到摆满饼和酒的桌子；但我们
说的话，他们听不见，他们不哭泣，他们的胸膛不起伏，也不会站起来，走过来。亲爱的朋友们，教会里灵魂已经死掉的人，与这
些死人无异。
你们也能听到传道人的声音，你们也能看到被钉十字架的基督活生生地展现在你们眼前。但是你们没有任何寻求祂的欲望。你
们的眼睛不湿润，胸膛也不激动地起伏，对追寻基督你没有一点心想神往的感觉。以色列人在埃及地时，有韭菜、葱、蒜；他们坐
在肉锅旁，吃得肠肥脑满。他们不求天降吗哪，也不到磐石中取水饮。在座那些未觉醒的人也是如此。你们拥有这个世界的韭菜葱
蒜：享乐、利益和消遣，对基督-生命的粮却毫不在乎。你们不切慕宽恕和新生，不会对寻求生命的活水心驰神往，而人喝了这水就
永远不渴。
许多被唤醒的人也不切慕基督。
有些人感到自己如被箭击伤，但他们认为自己可以拔除箭，自己治愈伤口。
叙利亚人乃缦知道自己身患重疾，急于得医治，于是来见以利沙。但先知告诉他："你去约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原
，而得洁净。"他不肯相信："大马色的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好么？我在那里沐浴不得洁净么？"于是气忿忿
地转身去了（王下五10-12）。你们中间许多已觉醒的人也是如此。神使你们感觉到自己身患重疾，你们有时因惧怕地狱而浑身发抖
。但当我们告诉你们，基督的血洁净一切的罪时，你们却气忿忿地转身就走。
洪水泛滥大地，暴雨连降四十天，大渊的泉源都裂开了的时候，我相信有许多颗心焦急万分，要逃离来临的忿怒。有些人逃到
黎巴嫩的雪峰顶上，有些人爬上亚拉腊山顶；只有挪亚相信神的话，进入方舟。同样，在座有许多人为自己的灵魂担忧，却不肯相
信神的话语，不肯切慕基督："然而你们不肯到我这里来得生命"（约五40）。
当基督在天国的云中再来时，经上说"地上的万族都要因祂哀哭"（启一7）。地上未觉醒的人，没有一个会不在地狱里。那一
天，最高傲最麻木的人也不能不颤抖。但是，啊！只有那些相信神话语的人才会逃到祂的翼下。亲爱的朋友们，为自己的灵魂担忧
还不够，你们必须逃到基督那里，必须在祂里面，才有安全可言。
所有受教于神的人都切慕基督："凡听见父之教训又学习的，就到我这里来"（约六45）；"凡父所赐给我的人必到我这里来；
到我这里来的我总不丢弃他"（约六37）。
当一个罪人受教于神，确信自己的罪是自己无法承担的；死时他一生的罪会把他压进永恒的地狱中时；当他确信神预备了羔羊
作燔祭，这羔羊是为所有人白白舍去时，他会冲过人群。其他人也许不为所动，他不能。他把两只手放在神圣羔羊的头上，叫："我
的主，我的神。""这神永永远远为我们的神；祂必作我们引路的，直到死时"（诗四十八14）；"神啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪
水。"
在座有没有人确信自己正在走向灭亡，天国如高墙围绕的宏伟大城，你在城外，震怒的暴风就要降落到你头上？神是否也使你
确信基督是唯一的城门，是一道窄门，又足够让世界上任何一个罪人通过？如果是，我知道你会努力进入，你会痛苦，日夜不得安
息："神啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。"如果有人确信罪是致命的疾病，没有医生可以治疗，只有在我们中间的基督，身怀绝
技，可以治愈这病，那么，我相信：不管别人怎么样，你一定会努力向前："我只摸祂的衣裳，就必痊愈"（太九21）；"神啊，我的
心切慕祢，如鹿切慕溪水。"
我要邀请切慕的心靠近基督。可悲的是，今天，我们大多数基督徒宁可"将到基督这里来"，而不肯"到基督这里来。"你们许多
人就象杀人犯奔向逃城，在城门口就坐下了。啊，如果你感到自己被定罪，神为罪人预备了白白赐下的中保，为什么你不在祂作成
的工作中心灵得安息呢？为什么你围着这逃城转来转去，却不肯进去呢？我们今天的圣礼就是要教给你恰当的信心。不要再摇摆不
定，要伸出信心的手，靠近耶稣。你来，不是要观看饼和酒，而是要吃它。切慕的心啊！拿起来，吃了它。但愿神在此刻给你亮光
，好叫你靠近耶稣，说："这神永永远远为我们的神。"
2．对圣洁的渴望使心灵切慕神。
未归正之人不渴望圣洁，因此不会切慕神和基督。
事实上，这是可怜的罪人们不到基督这里来的主要理由。他们知道，如果他们到基督这里来，就会得到一颗新心，就要与旧朋
友和旧享乐道永别。但大多数人宁肯下地狱，也不愿放弃这些。有几个格陵兰岛民被带到我们国家，他们看不出富饶的玉米田、森
林和平原有什么美的；他们宁可要他们的冰天雪地，和在阳光里闪烁的冰山。他们到我们家中拜访时，无法忍受那里的整洁，而宁
可回到他们自己那满是烟污、肮脏的木屋中。
你们那些未归正的人也是如此。从小到大，你那颗心对神和神圣的事都是冰冷的。当你看见基督徒的心象花园，生命的河水在
其间流淌，谦卑、慈爱和圣洁的美丽鲜花在其间蓬勃生长时，你无法忍受自己所看见的。你更爱自己冰冻的心。当你看见神孩子清
洁的心时，你说：我宁肯要我自己那颗肮脏的。啊！这是大多数人的境况。你不愿意成为圣洁，也不渴慕新生。需要恩典使我们盼
望恩典。你不愿意成为新造的人；宁愿保留魔鬼的形象，也不愿被造成神的样式。你就象耶路撒冷："耶路撒冷啊，你有祸了！你不
肯洁净还要到几时呢？"（耶十三27下）
但所有得救的灵魂都切慕圣洁："神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。"
当一个灵魂来靠近基督时，他并不是马上就完全圣洁："义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午"（箴四18）。就象你
见过晨光与黑暗搏斗，然后与乌云搏斗，直到太阳喷薄而出，直上高天；基督徒的圣洁过程也是如此。就象在最富饶的土地上，深
耕之后，野草还是会在谷苗中长出，同样，许多苦毒的根还会存留在信徒的心中。
保罗为哥林多人所得的恩典感谢神，他们在恩赐上没有一样不及人的。然而他也说他们中间有嫉妒、纷争、分党，所以他不能
称他们为属灵的，而称他们为属肉体的（哥前三）。每一个基督徒心里也是这样。在最优良的花园里草总是很易长出来。在基督里
有足够的恩典供应我们一切的需要；是我们自己的过错导致我们没有象神一样圣洁。我们缺乏，错不在基督，而是在我们自己身上
。恩典的雨足足有余，但我们没有把嘴张得足够大。
但在基督里的每一个灵魂都憎恨罪恶，切慕圣洁。没有什么比内心中败坏的挣扎更能驱使他渴慕神。保罗从来不曾象身体有刺
时那样热切地祈祷过。肉体上的刺使我们切慕神。
当一艘船被浪冲上沙滩，在那里搁浅时，它只是一根无助的木头。船员也许试图用绳索拽它，但这只会使它在沙里陷得更深。
他们只能等着下一次潮汐，浪涛也许能把它带回水里，驶向海港。基督徒也是这样。你经常象船搁浅在沙滩上，一动也不能动。你
想尽办法，但仍是束手无策。没有基督，你什么也不能作。你等待着，盼望着基督和圣灵的大潮，好把你的灵魂冲向浪头，带你一
帆风顺地驶向天国的港湾。
让我今天邀请疲乏的灵魂到基督这里来。你们有些人感到自己的肉体上有刺，祈祷神把它拿开。有些人感到自己象一个罪犯，
被铁链拴在一具死尸上。你憎恶自己罪的身体，呼喊："我真是苦啊！"你们有些人感到自己象被狮子咬伤的麋鹿，听到它的咆哮就
浑身发抖。你曾被撒旦袭击，听见牠的恐吓就胆战心惊。到耶稣这里来，祂会给你平安。切慕的心哪！靠近基督，以基督为粮。没
有祂你什么也不能作。有基督为你增添力量，你可以作任何事。这个圣礼就是要教给你怎样靠耶稣得到饱足。你不是光看着或拿着
饼和酒，而是要吃它，喝它。来，你们这些饥渴的灵魂啊，亲自与基督联合，祂将成为你的力量："神是我们的避难所，是我们的力
量"（诗四十六1）。
3．被遗弃的感觉使灵魂切慕神。
信徒永远不会遭遗弃。
如果信徒遭遗弃，就与神的应许发生冲突："凡投靠的，必不至定罪"（诗卅四22）。基督永远是一样的。祂的义每一天都同样
完美。如果你披戴上这义，你的平安就将如江河奔涌。信徒成天垂头丧气，是对基督的极大羞辱："你们要靠主常常喜乐；我再说，
你们要喜乐！"（腓四4）
但我担心你们有些人可以作见证：信徒有时会感到被遗弃。
月亮不总是在无云的天空闪亮，船也不总是在风平浪静的海面行驶；信徒也不会总是生活在父神的微笑当中。
外界的事件有时会使信徒有此感受。有时遭遇突如其来的打击，有时我们不明白神的旨意，有时我们怀疑祂的爱，而坠入黑暗
当中。约伯就是这样："愿我生的那日和说'怀了男胎'的那夜都灭没！"（三3）
产生这种感觉，最常见的原因是罪进入心中。神是一位忌邪的神，以色列就是如此："她说：'我要随从所爱的，我的饼、水、
羊毛、麻、油、酒，都是他们给的"（何二5）。
感到遭遗弃的心会切慕神。
约伯就是这样："但愿我能知道在哪里可以寻见神，能进到祂的台前！"（廿三3）新娘也是这样："我说：我要起来，游行城中
；在街市上，在宽阔处，寻找我心所爱的"（三2）；大卫也是这样："神啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。"
设想一个孩子在爱中被抚养成人，穿得暖吃得饱，受到母亲温柔的手无微不至的关怀。当这孩子走向冷酷的世界时，那实在是
痛苦的经历！我想念父亲的家！想念母亲的微笑！光明之子行在黑暗中也是如此感受。
我邀请那些感到被遗弃的人到活神这样来。在座有些人感到自己象狂风中一条颠簸的船，在神的大浪的呼啸声中跌跌撞撞。所
有的波涛洪浪都冲你的头顶席卷而来。要靠近基督，白白赐给你的基督。把那些自己信还是没信的问题完全抛开，就在此刻相信。
这个圣餐礼特别适用于你。你说你意识不到救主。看这里，祂在饼和酒中已经活画在你眼前："这是我的身体，为你们舍的"（路廿
二19）。你说：我怎么知道祂也是我的救主呢？看这里，饼是白白给你的："我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝"（启廿一6）
。你说：可是我怎么知道祂还在赐给我呢？因为祂说："还有空座"（路十四22），这里有足够的饼分发。你说：我真的能靠近祂吗
？我说："请吃，请喝。"切慕的心哪，到祂的翼下来。"圣灵和新妇都说：'来！'"（启廿二17）
（圣餐布道）
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