第八课 祷告与品格

经文：太5：13/14

作为基督徒来说，过合乎神儿女身份的生活是非常重要的，《圣经》也说：“你们是‘世上的光’、你们是‘世上的盐’”（太五：13/14）
在我们的新生活中，应当效法主耶稣的品格，将他的品格融于我们的人格中，并充充满满地表现出来。
但，同时也要以祷告来塑造自己，真正成为荣神益人的好儿女。

一、以祷告来塑造品格
祷告是基督徒属灵的呼吸，借着祷告来塑造一个人的品格。

1、专注

（1）专注的意思
专注是聆听对方所说的话，表示对他的尊重。
专注的希伯來文是qashshab，意思是「竖起耳朵」， 如同马或驴
的动作。
专注的希腊文意思是：「留心说话者的嘴唇，細心听。」
专注圣经中的同义字有「側耳」、「留心听」、「留意」、「特管」、
「听从」、「听」、「留心」等。
专注的现代汉语词典意思是：专心注意。當我們坐直，往前傾，留
心听对方的话，就表現出专注的真正意义。
专注的定義是「集中精神；小心观察，细心聆听；表現关心，谦虚，
及注意。」

（2）专注的重要
外耳接受声波，声波穿過听觉管后到达耳膜。声波在
充滿空气中的中耳里被鎚骨、砧骨、及鐙骨。接传递著 螺旋形壮的耳蝸以他纖細的毛細胞，把声波转变为神经衝动，并由听觉神经传送到大脑。
当胎儿在母腹中，耳朵是五官中最先开始发生功用的，它也是人在死亡时最后失去功能的感官。可见神何等看重聆听 。
同时圣经也告诉我们这方面的重要性。
A、可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。
罗10：7
B、有耳听的，救应当听
启2：29
C、 所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。 太7：24

D、 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我 。 约10：27
小小故事：
鸳鸯如何呈现专注？
鸳鸯的雏鸟，全赖专注才能生存。
当雏鸟还在蛋壳里时，鸳鸯的父母已开始训练牠专注的能力了。
由于还在蛋壳里便受到训练，鸳鸯的雏鸟能遵照孵育的指示。
一对鸳鸯一齐筑巢，为雏鸟作预备。当巢筑妥，母鸟便每天下一个蛋，连续十二到十五
天。
专注使鸳鸯在同一天孵出
奇妙的是，第十五天下的蛋和第一天下的蛋，竟在同一天孵出！
因为当雏鸟还在壳里面，牠们的父母已经对牠们说话了。就这样，雏鸟学会留心听父母
的声音。
在孵出的当天，母鸟开始对未孵出的鸟儿发号施令。不久，一阵「啾啾」和「唧唧」的合唱声便从壳里传出来。那是雏鸟在对父母和同伴说话。
这些「对话」使牠们能彼此连络，以致牠们能在同一时间内破壳而出！
专注如何能救鸳鸯的性命？
当雏鸟的生命还不满廿四小时，牠们的母亲便飞到鸟巢所在的 树根部位，呼唤雏鸟到牠那里去，小鸳鸯听见母亲的声音，便爬出巢外。这项指示可能表示，雏鸟将从五十英尺高度往下跳。
那些在出生前已听惯了母亲声音的鸟儿，一只只挤到巢边往下跳。通常，所有的鸟儿须在五分钟内跳出鸟巢。
这项行动是必须的，因为饥饿的掠夺者也听到母鸟的声音，将前来吞噬母鸟和牠的孩子，除非牠们能在附近的池塘中找到掩蔽。
在池塘中，雏鸟仍需留心听警告，纔能保全性命。听见警告牠 们必须一动也不动，直到危险过去。

（3）专注的典范
A、撒母耳
在士师管理以色列的时代，曾有一位无纪律的祭司以利。他对儿子疏於管教，和任他妄伪。
一天晚上，服事以利的童子撒母耳以为以利叫他，便立刻起來到他那里。以利说自己沒有叫他。后來童子又听见两次。以利终于明白过來，便吩咐撒母耳下次该说什么话。撒母耳照他的话去做，由於他专心听从以利的话，所以他听见了神的声音。不久全国百姓都听从撒母耳的話 (撒上三章)，他成了以色列史上最伟大的士师。
神籍他复兴以色列 撒上7：5/6
神籍他审判以色列 撒上7：16
神籍他过渡以色列 撒上8：4/9
神籍他结束士师时期 撒上11：14/15
B、施洗約翰
他出生在第一世紀，被譽为当时世人中最伟大的人物。他的伟大显然是因为专注。
事实上，圣经让我们看见他在母腹中便很专注了。当约翰的母亲怀孕第七个月时，在母腹中的约翰就认出一个特別的声音，于是在母腹中跳动。年轻時代，他花许多時間独处，但也听从父母和圣经。当他长大，许多人听从他的教导，的悔改受他的洗。他就成了一代超凡的先知
有超凡的身份-----母腹中被拣选 路1：13/16 80
在超凡的工场-----犹太的旷野 太3：1
传超凡的信息-----悔改进天国 太3：2 4：17
站超凡的地位-----行在主面前 路1：76 21：36
过超凡的生活-----入世过超世 太3：4
显超凡的灵能-----震动犹太教 太3：5/10
存超凡的心志-----忠心尽职责 路1：17

2、感恩
俗语说：“滴水之恩当涌泉相报”是的作为基督徒来说，更应该树立我们的品格，作为知恩图报的人，千万别成为“娶了媳妇忘了娘”，要让世人知道基督徒是个有恩必报的人。
（1）感恩的意义：
感恩是承认我们一切所有的，都是神和他人在我们身上投资的结果。正如经上所记：「使你们与人不同的是谁呢？你有甚么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢？」林前四7
感恩是一种亏欠于人的态度，并有心要适当地表达此一态度。知 道自己是一无所有，一无是处，个人的现况不过是蒙了神、父母、家庭和其它人的恩惠。
乞丐被用来描述感恩，是因他们要从自身以外的来源，获取每日 的需要。
川鸟以不停的歌声和行走时上下的摆动，来表达其感恩的心。它每分钟曲膝达四十至六十次，好似为自己的存在，向全世界感恩。
感恩这字的希腊文ευ’χαριστ’εω，意为：「感谢并表达谢意」。ευ意为「美善」，意为χαριζ「恩典」。恩典是神所赐的意愿和能力来遵行祂的旨意。「凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意」(帖前五18)

（2）向谁感恩
A、向上帝感恩
我要以诗歌赞美神的名，以感谢称祂为大。-----诗69：30
小小故事：
山雀在黑夜或冷天中仍唱出嘹亮的歌聲
在一帆风顺之中人很容易感恩，但神管教我们或处在逆境黑夜时，我们是否「凡事」感恩？
当乌云密布，雨雪交加之时，山雀的歌声仍清晰可闻。山雀似乎是以明亮、欢欣的歌声来拥抱最恶劣的天气，这歌声使听到的人着迷且受到激励。
事实上山雀的英文名字是出于牠所唱的歌：「chickadee-dee-dee」。山雀在严寒的风雪中歌唱是件了不起的事， 因它的体温会因此急速下降。
当别的鸟类都寂静无声时，山雀却有首诗歌
表达感恩对人类何言是个不寻常的现象。耶稣医治了十个患大麻疯的，其中只有一个回来向祂致谢。同样地，树林里的鸟类能在逆境中仍欢欣高歌的也不常见。当别的鸟类在严寒的冬天里都躲在温暖的巢中时，山雀却忙于唱出愉悦的歌声。
这不息的赞美对山雀的生命极有帮助。牠比其牠有羽毛的朋友都活得久，牠可活到九岁。

山雀欣感于每日食物的供应
幼鸟的食欲极大，要满足牠的需要对牠的双亲来说是件辛苦的事。他们理
所当然地吞下任何在树林中所能找到的食物。
然而，当他们发现新的食物来源时，牠们就发出歌声，似乎是向神发出感
谢。这歌声也就向其它在附近的山雀发出讯号，告诉牠们这新的供应。牠们就马上飞来共享。

山雀用不同的方式来传递心中的欣喜
感恩的诚恳程度可以从其表达之创意中看出来。花愈多时间思考如何表达
感恩，领受的人就愈能领会。
表达感恩也须配合适当的时间与场合。圣经警戒我们，大清早高声的祝福
会被人看为是个咒诅。(请看箴言七14)
山雀用不同的曲调来解释以上数点。当天气渐转暖，「戚卡滴-滴-滴」就变为「非-比非-比」 山雀也会用口哨和三个音的歌声来表达自己。

B、向父母感恩
要孝敬父母… -----弗6：2~3
因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁。-----提后3：2

C、为你的良心感恩
我感谢神，就是我接续祖先，同清洁的良心所事奉的神… -----提后1：3

D、向教会的长老感恩
那善于管理教会的长老，当以为配受加备的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此。 -----提前5：17
E、向政府官员感恩
务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。
------彼前2：17

F、向雇主感恩
凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理，被人亵渎。 -------提前6：1

G、向对你有恩的人感恩

3、顺服

（1）顺服的意义：
顺服是聪明的行为，是服从神安排在你之上的人。真正的顺服是一种态度，而不仅是行为而已。顺服不是遵行一些吩咐，却违反神更高的律法。
一般而言，顺服的希伯来文是shama，意思是「聪明地听从；留心；回应一个召唤；答应。」
顺服不仅是听从而已，更不是卑屈地服从，或盲从。
顺服的基础，是相信神透过权柄结构来做事。而且每一个人必须为着每项决定向神交代。
在圣经中，神用不能说话的马和驴来描写任性的人：你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住牠，不然，就不能顺服。诗32：9
骡子几乎是倔强的同义字。所以人们形容倔强的人像骡子。
顺服意味忍痛放弃个人意志。
甚至耶稣祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。来5：8
以斯帖王后来到国王，也就是她丈夫面前，呈现出了顺服的心。她专注听他说话，又提出智慧的建议，来使他改变了初衷。
顺服从某种意义上来说是指：接受来自于父母、地方政府、教会领袖、和雇主合乎圣经的指示、纠正、规定、和保护。

（2）应顺服谁

A、顺服上帝
顺从神，不顺从人，是应当的。-----徒5：29

B、顺服父母
你们作儿女的，要在主里听从父母。这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿，这是第一条带应许的诫命。弗6：1/3

C、顺服良心
所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。罗13：5
D、顺服教会领袖
你们要做从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那些将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，不然就与你们无益了。
------来13：17
E、要顺服地方政府
你要提醒众人，叫他们顺服作官的，掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。」 ------多3：1

F、要顺服雇主
你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要 只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。」 -----西3：22

4、殷勤

（1）殷勤的意义：
殷勤是：「不断地努力去完成一项任务。」也就是：「毫 不迟疑，不间断地尽力完成正在
进行中的工作。」
英文中，殷勤这宇源于拉丁文的dillgo，意为「热爱」。这定义十分有意义，因为我们所有的工作，都应该出于对主的爱。「无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。」西3：23
殷勤的含意中也包含了「选择」的意思，
拉丁文中的 dis和lego意为：「选择上好的，忽略不重要的。」
希伯来文中的殷勤这字(Khaw-Roots)也有这方面的含意，它源于一个字根带有「抉择，宜告，自我振作，进行」等意思。
希腊文的殷勤(spoo-day)强调「速度，差派，急切，自我催促。」所以殷勤完整的意思应为：「在完成一项工作的过程中，所表现出一种出自内心的迫切感和认真的态度」。当人知道他完工后将成就之宝贵的益处，就会激励他热衷的去完成一件工作。
神也肯定对殷勤的奖赏：「你看见办事殷勤的人么，他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。」 -----箴22：29
希伯来文中一讲到殷勤的字( shaw-khar)可直译为：「早起作工，殷勤的寻找。」

（2）向谁殷勤
———向神殷勤
耶稣全然遵行神一切的诫命，如此便完全了律法。
当我们信主时，我们成为祂「属灵身体」的一部份，并且数算我们已经完全了律法。基督进入我们的生命中间，并赐给我们意愿和能力去顺服牠的律法。意思就是：我们不是靠遵行律法得救，也不是靠自己的力量去保住这救恩；
我们遵守律法乃是因我们让基督在我们里面活。
A、殷勤地倾听神的声音
「…你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫 命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的」-------出15：26。
殷勤地倾听主的声音，就是挪走在我们心中和主的声音相争的声音和哲学，并且全神贯注于圣经的话语，以及敬虔信徒所传讲的信息。
例：撒母耳

B、殷勤地谨守祂的诫命
「要留意遵守耶和华你们神所吩咐的诫命、法度、律例。」
-----申六17
谨守诫命就是把诫命常放在眼前，使得我们每天都易于遵守它。神命令作王的将神的律法书，为自己抄录一本，要平生颂读，这是一个今日仍可沿用的好主意。
C、殷勤地爱主你的神
「只要切切的谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，受耶和华你们的神，行祂一切的道，守祂的诫命，专靠祂，尽心尽性事奉祂。」(亚廿二5)。耶稣教导我们当以遵守神的诫命以及帮助其它信徒的灵命增长，来表达我们对主的爱(参约十四21和廿一15)

D、殷勤地研读圣经
「你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。」 -----提后二15。
为了使我们可以勤读圣经，我们必须学习如何使用一些关键性的参考书，诸如经文汇编、希腊文和希伯来文字典，使我们得以发掘原文中精确的含意。开始用一本笔记本将亮光记录下来。

E、殷勤地行善
「祂(基督)为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。」------多二14
在主的眼光中，出于爱的工作才称得上是善工：满足人的需要到一个地步使长官得功劳，神得荣耀。
「你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」 ------太五16

F、殷勤地寻求主的面
「人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。」------来11：6
寻求神的面，就要明白祂的属性和祂的名字的意思。
「我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心就必得享安息。」 ------太11：29

二、品格的影响 徒2：47 太5:13/16

1、影响社会
（1）是世上的盐
为生命的本质、内涵：
A、不变或不废坏 民18:19
即生命的永恒，信仰坚定 太7:24/27
B、真实 出30:35
祈祷要出于真诚，为倾心吐意；神的应许真实可靠；
C、圣洁 利2:13
在神前有圣洁的生活，为人为神而活；

D、医治 王下2:19/23
指生命而言；又防止罪恶，抵制异端；
E、和睦 西4:6
调和五味，和睦人群；
小结：基督徒是盐，表明对神有坚定不移的信心和信靠；祈祷事奉神，在神真实的应许之中；在生活中有圣洁；对社会彰显医治、并流露生命之道，和睦人群。

（2）是台上的灯：
为生命的流露与彰显：
A、不放在斗底下 太5:15
斗是量器,即天国国民应胸怀宽阔，对人不能斤斤计较 路23:34;太18:21/23
B、不放在床底下 可4:21
床为安息之处，即神仆应段勤工作，对工作不能懒惰 罗12:11;腓3:12/14
C、不放地窖子里 路11:33
地窖里为黑暗之处，即一个完全的人，应心里正直，行事光明正大，不可行在暗中
诗19:12/13;139:23/24
（3）是山上的城
为生命的见证、荣耀：
A、是众人瞩目的城：即不能隐藏
赛四43:10;彼上2:9;路24:48
B、是分别为圣的城：即远离世俗
民6章 即分别为圣归神作拿细耳人；
C、是联络整齐的城：即彼此相爱
弗4:1/6,11/16;罗13:3/8
D、是坚固不动的城：即信仰稳固
诗125:1/2;歌4:16
E、是完全救恩的城：即生命保障
书20:7/9;罗8:1/2,33/34

F、是神人同住的城：即主里安息
结48:35;约16:33
G、是永远荣耀的城：即与主永偕
启21:1/22:5
2、影响家庭 彼前1：1/2
（1）、和睦同居 诗133篇
（2）、彼此相爱 约13：34 罗13：8
3、影响事奉 徒6：3 帖前4：9/12 西1：10/11
（1）、得众民喜爱 徒2：47
（2）、得耶稣称赞 太25：21
三、耶稣的品格
1、圣经对耶稣品格的记载
（1）忍耐 帖后3：5
（2）谦卑 约13：15
（3）圣洁 约壹3：3，2：6
（4）饶恕 西3：13 弗4：32
（5）爱心 弗5：2
（6）公义 徒3：14 约17：25
2、名人对耶稣品格的赞赏
（1）、我信主耶稣基督，他至善无比，他的教训乃是无上的圣道。
————富兰克林
（2）、让思想文化继续发展下去，让自然科学在深度上和广度上发展下去，让人类的才智任意发展下去，但总不可能超越基督的道德高原，正如在四福音中所闪耀的。
————歌德
（3）、耶稣基督向我们显示了最高的道德水准。

-----英国文学批评家马太·阿诺德（Matthew Arnold）

（4）虽然许多人关于道德方面，写了许多书，但是终不及福音书里面耶稣基督的道德观念的崇高。
------英国著名经验派哲学家洛克（Locke）

（5）耶稣基督是最崇高之道德目标，是至圣至善的超人。
------举世闻名的大历史学家汤恩比（Toynbee）

小组讨论：
1、回顾这课所学的内容并谈谈？
2、
3、