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伟大的神 (二)神的忍耐 读经 那鸿书第一章1-3节，“论尼尼微的默示，就是伊勒歌斯人那鸿所得的默示。耶和华是忌邪施报的神。耶和华施报大有忿怒。向祂的敌人施报，向他的仇敌怀怒。耶和华不轻易发怒、大有能力、万不以有罪的为无罪-他乘旋风和暴风而来、云彩为他脚下的尘土-” 相信弟兄姊妹都知道那鸿书这卷书，是讲到对着尼尼微的审判，那鸿这位先知，他的名字就是安慰者。我们如果读这卷书，我们所看见的是极为严厉的审判，我们要问怎么可能他的名字是安慰者？那鸿书中的信息，对着尼尼微而言，是一个极为可怕的消息，对着神的子民而言确是一个极大的安慰。弟兄姊妹，论尼尼微的默示，尼尼微在那个时代是最强盛的势力，是当时政治、军事最强大的国家，代表整个世界一切的丰富，神对着这个世界审判，是何等的可畏。但是神对着世界的审判，对着每一个属神的儿女是何等大的安慰，因为神的儿女，在这个世界的里面，不知道受了多少的苦，好象以色列的百姓在埃及，当神的震怒临到埃及地的时候，对着神的百姓是极大的安慰。 到任何一个退修会的里面，如果有一个讲道者讲启示录，或者是讲但以理书的话，那是讲到末世的光景，基督徒都很喜欢听。但是有的时候，弟兄姊妹听了回来都感觉非常的可怕，因为想到主来的日子，是何等的可畏。弟兄姊妹！我们若是属主的人，主来的日子，是我们最大的安慰。 在我们所读的这三节圣经里面，第二节告诉我们所信的这位耶和华，祂是一个忌邪施报的神，祂是满有忿怒的神。诗篇第七篇告诉我们，耶和华天天向恶人发怒。但是我们感谢神，神虽然是这样一个满有忿怒的神，但是祂不是一个乱发脾气的神。在第三节告诉我们说，“耶和华不轻易发怒。” 英文里的忍耐 我们一起来思想：神的忍耐。忍耐这个字在圣经里面，至少有四种不同英文的翻译。 第一，不轻易发怒==慢慢的动怒slow to anger。 雅各书第一章19节，“你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。”有人跟我说，你看吗！我们还是可以发脾气的，只要慢一点就可以了。“慢慢地动怒”不是告诉我们只要慢慢的就可以发脾气，原来的意思是说，一个人的这口气要在鼻子里憋很久很久，如果你把那口怒气憋很久很久，那就不太容易发出来了。所以慢慢地动怒或者是不轻易发怒，在有些的版本里面就直接地翻成“忍耐”。 第二，长久受苦long suffering。 以弗所书第四章2节，“凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容。”那个忍耐就是长久受苦。 第三，英文字是endure，耐久忍受 马太福音第十章22节，“惟有忍耐到底的、必然得救。”那个忍耐就是endure. 第四，忍耐 patient 箴言第十九章11节，“人有见识、就不轻易发怒。”那个“不轻易发怒”在很多英文的版本里，就翻作“忍耐”。 罗马书第十五章5节：“但愿赐忍耐安慰的神、叫你们彼此同心、” 所以我们看到虽然有不同的字，但是它基本的意思是一样的。 希腊文中的忍耐 在希腊文里面讲到忍耐，只有两个字： 一个是makrothymia，用来形容大卫在撒母耳记下第十六章5-13节：大卫在逃难的时候，示每来找他的麻烦，嘲笑他、羞辱他，大卫对着这件事忍耐，就是用这个字。这个字所强调的，就是对着人的忍耐。 另一个字是hypomone，这个字在雅各书中，当我们题到约伯的时候，，那里说到约伯如何他生命中发生悲惨的事情上忍耐。所以hypomone这个字，主要是说对着事情或者是对着人以外的东西的忍耐。我们属主的儿女，当我们忍耐的时候，是显出我们对着神主权的顺服，我们相信一切的人、事、物临到我们都有神的美意。好事、坏事、喜欢的、不喜欢的，我们相信如果是出于神的美意，我们就愿意忍耐。我们如果不相信是出于神的美意，我们是很难忍耐的。 姊妹们如要学不发怨言，如果你相信，就是这样的老公，是神特别为你设计的，你就不会发怨言，你会学神要你学的功课。我们读圣经的时候，我们发现一件很奇特的事情，这两个希腊文的字，在我们人的身上常常用，每个字都用，但是hypomone这个字，就是对着事情，或者是对着人以外的任何东西，从来没有用在神身上，祇有一个地方是题到神的名字也题到这个字，就是罗马书第十五章5节，那里说：“但愿赐忍耐安慰的神、”那个忍耐是hypomone。但是那里并没有说，神是hypomone，是神把这个忍耐赐给神的儿女。当我思想到这一点的时候，我觉得很希奇，因为神对着一切的事物，对着人以外的一切受造之物，不管是有理智或者是没有理智的，神都不需要忍耐，所以神从来不用hypomone这个字在祂的身上，神对全宇宙中只有一件东西需要忍耐，所以必须要用makrothymia，因为神只要对人忍耐。神创造的一切星宿，最伟大的宇宙也听神的话，神叫它转就转，叫它停就停，所以神是不需要忍耐的。 不止是这些没有生命的东西听神的话，神造的一切万物都听神的话，你读圣经你就希奇，我每次读约拿书，我就希奇，大风、大浪、听神的话，叫它什么时候刮就什么时候刮，叫他什么时候停就什么时候停。就是鱼也听神的话，叫鱼跟随着那条船，接住约拿并且将他带到他施去，到了那里把他吐出来，真是一条听话的鱼。 狮子也听神的话。但以理丢在狮子洞中，狮子是很饿的，但是神不许它吃，它就不吃。不止是旧约的动物听话，就是新约的动物也很听话。我最希奇的就是鸡，也那么地听神的话。因为我有机会常常到农村去，这个鸡叫是很麻烦的，早上天还没有亮，只要有一只叫，所有的鸡就都会跟着叫，不会等一等的。主耶稣跟彼得讲，“今天晚上鸡叫两遍之前，你要三次不认我！”如果祇是鸡叫之前，那是不希奇的。是从第一声的鸡叫到第二声的鸡叫之前，你想那有几秒钟呢？我如果是彼得，已经有一次或两次不认主了，我听到了鸡叫了一声了，我想主耶稣说，两声鸡叫以前我要三次不认主，我咬着牙也要忍耐着，等鸡叫完了，我要跟主说，“祢看！等不住呀！”你知道那个鸡就不叫第二声，非等到他三次不认主，才叫第二声。你仔细读圣经，一等到彼得三次不认主，鸡纔叫第二声。鸡真是听话呀！最不听话的是人，神对着祂所造的万有都不需忍耐，对着我们祂需要忍 耐。神给了我们自由意志，就允许我们用这个自由的意志来背叛祂，来惹祂发怒。何等的希奇，神怎么能忍耐得了我们。 神的忍耐是神本性的发表 我们如果来思想一下神的忍耐，我们发觉神的忍耐是在神本质里面，是祂的良善和慈悲的一部分。出埃及记第卅四章6节：“耶和华！耶和华！是有怜悯，有恩典的神。不轻易发怒、并有丰盛的慈爱和诚实。”民数记第十四章18节，当以色列的百姓大大的发怨言惹神发怒，摩西去代求的时候，摩西说，“耶和华不轻易发怒。”因为不轻易发怒这样的忍耐，是神本性的一部分。有一个人说得真好，他说，“神的忍耐是神公义承诺的表达方式。也是神怜悯的第一声微小的声音。”如果人没有罪，神依然良善，但是神不需要忍耐。神的忍耐是因为神有怜悯。如果不是为着怜悯的缘故，忍耐就没有意义。我们想一想，神祇对人忍耐，人又有多大呢？ 我们这些人常常以为人是很大的，而且是大得不得了。我记得十几年前，为着聚会的原因，我们需要把我们的家加大，等房子盖好了以后，我在院子外面走了一圈，哇！好大的房子！我因为有机会常常到外面去讲道，所以要坐飞机，这十几年来，每一次我到了纽泽西的上空，我就找我的房子，我到现在还没有找到，因为看不见呀！我在下面看很大，到上面看就很小，找不到的。如果房子都找不到，那么找你、我呢？难呀！我们是何等的渺小，在浩瀚的宇宙中间，要找地球是很难的，小小的地球上面，找你、我更难呀！我们算什么呢？我们这么渺小的人，我们是惹怎么样的神发脾气呢？一个极其伟大的神！我们竟然惹这样伟大的神发脾气！ 你有被小蚂蚁咬过？它咬你的时候，你怎么样？我们一定会捏死它，对不！这个小东西竟然敢咬我，这么大胆，敢咬我这么大的人？一下就把他捏死了。弟兄姊妹，有没有想过我们比蚂蚁还要小？然而我们在神面前却张牙舞爪，一天到晚说，为什么？为什么？我们常常会问祢为什么要这样作？好象神的脑筋少了一根筋？祂不知道如何作神？所以我们要指教指教祂呀！有的弟兄说，当911事件发生的时候，神在哪里？我们真是小，对着这么伟大的一位神，我们真是敢惹祂！我们一点都不怕祂，我们不是偶尔惹祂一下下，而是常常惹动祂的怒气，而且又是长久的作。你有没有被人家这样惹过呢？如果有一个小的东西咬你一下，又一次，再一次，你说，我已经忍你三次了，事不过三。何等希奇的一件事，这么伟大的神要忍耐我们这么渺小的人。为什么？因为祂是良善的！为什么？因为祂满了怜悯！你会不会因蚂蚁咬你一口，你说，“没有关系呀！大概你饿了罢！” 神是良善的，神是怜悯的！所以祂纔对着我们这些人如此的忍耐。耶和华不轻易发怒，祂之所以忍耐，因为祂良善。而且祂无限的良善！因为祂满了怜悯！ 神的大能显在忍耐中 然后那鸿告诉我们：“神大有能力。”这句话很有讲究，这一句话至少有两个不同的意思：第一、神有大能力，说明祂不是没有办法所以忍耐。我们的忍耐乃是因为我们是没有办法才如此的(人在屋檐下不得不低头)，我们还很会安慰自己说，我们是君子(君子报仇三年不晚)。多少时候，你我都忍耐，是因为我们没有能力解决问题。但是这里讲到我们的神祂的忍耐，不是因为祂没有能力，祂大有能力，没有一件事对祂是难的。主耶稣在客西马尼园里面，这些人要来逮捕祂，约翰福音第十八章，那里记载着他们逮捕祂的过程。主耶稣问他们说，“你们找谁呀！”他们说，“我们要找拿撒勒人耶稣。”主说，“我就是！”那些捉祂的人如何呢？就向后面倒下去了！是不是很有意思呢？这些人是兵丁，就是我们现在讲的特种部队，他们是专门派来处理这些难搞的事的。到一个木匠的面前，手无寸铁，他们就是要来捉拿这个人的，主只是站在那里说，“我就是！”这些人怎么会全部都向后倒下去了呢？不是被推倒的乃是自己往后面倒下。全本新约圣经中，人向后面倒就这一次。就是耶稣的仇敌！为什么？乃是因为主耶稣的一句话，“我是！”I am！就有这么大的能力。彼得看到耶稣这么厉害，他就拔出刀来，将大祭司的仆人的耳朵削掉了。主说，“我如果要，我即可求天父现在为我差派十二营多天使来吗？”主实在是有能力的，并且是大有能力，造天地的时候，主没有汗流满面，祂说有就有命立就立。神是如此的有能力，神有各种的办法，但是祂忍耐，这才叫真忍耐。这是祂的大能！ 第二、是说明祂这个大大的能力是能够控制祂的怒气。民数记第十四章17节，摩西为着这百姓向神祷告的时候，他说，“现在求主大显能力、照祢所说过的话说：。”如果我是摩西，那么我下面的一句话应该这么说，“假如有人把你惹火了，祢要大显能力，惩罚他们。”但是摩西说，“现在求主大显能力、照祢所说过的话说：耶和华不轻易发怒(忍耐)....。”忍耐是长久的忍耐！一个六个月的小婴儿，都会骂人的，是用哭来表示他的忿怒，是很凶的。要控制自己的脾气是须要极大的能力。难怪箴言书第十六章32节告诉我们：“不轻易发怒的，胜过勇士。治服己心的、强如取城。”弟兄姊妹，神莫大的能力，就显明在祂的忍耐里，神有这么大的怒气，我们这样多次多方地惹祂生气，神可以控制得住。这是祂的大能！ 罗马书第九章22节：“倘若神要显明祂的忿怒、彰显祂的权能、就多多忍耐宽容那可怒豫备遭毁灭的器皿。”神要显明祂的大能，神就忍耐。因为如果神不忍耐，世人一犯罪，就被神的怒火所焚烧，那么我们的神永远显不出祂的慈悲怜悯。但是我们要记得一件事，神的忍耐，不是表示神没有忿怒，更不是表示神不会来审判，所以那鸿在这里告诉我们，神是“万不以有罪的为无罪-”神绝对不会放过任何一个罪，所以在圣经里面有一句话，“必要足足的报应”，神忍耐人，但是祂还是要审判，就是在祂的审判里，还显出祂的忍耐，至少两个方面： 神对人的忍耐 第一、祂一定给人足够的警告。在旧约中，每一次神审判之前，神一定给很多很多的警告。所以，我们不要替一些人担心，很多人常说，他从来没有听过福音，那么他也会下地狱吗？你放心！神审判任何一个人，一定都给那个人足够的警告。我们记得当摩西带着以色列的百姓离开了埃及，在旷野的四十年，申命记第八章19节，摩西就在那里替神警告他们，说：“你若忘记耶和华你的神，随从别神，事奉敬拜，你们必定灭亡，这是我今日警戒你们的。”四十年间一次又一次警告他们，到了申命记第卅章18-19节：“我今日明明告诉你们、你们必要灭亡、在你过约但河进去得为业的地上、你的日子必不长久。我今日呼天唤地向你作见证、我将生死、祸福、陈明在你面前、所以你要拣选生命、使你和你的后裔都得存活。”神是要审判，但是在祂的审判中还是显明出祂的忍耐。而且，在神的审判里，祇要人一悔改，神马上就再忍耐。 最好的例子，就是尼尼微。神打发约拿到尼尼微去，约拿到了尼尼微传福音真有派头，我每次读到那里就觉得很丢脸，我们今天去传福音，讲来讲去，求来求去，说尽了好话，人家还是不信，说要多多考虑一下！约拿就不同了，只用一点的时间，在城里走了一圈，说出了神要审判这国，就离开了。上百万的人从上到下都认罪悔改。所以我们必须要认识一个很重要的真理，福音是神的大能，要救一切相信的人，不在乎人的智能言语。约拿只有两句话，不用显赫的名声及学问，是圣灵的能力，他讲完了，这些人就悔改了。神毁灭了尼尼微吗？没有！所以约拿气得半死。又过了一百多年，神这次派那鸿去警诫他们。我们看到神何等的忍耐！在祂的审判里面，神还是忍耐！ 神的忍耐显明在历史里面，让我们何等惊讶！何等的希奇！创世记第十五章13-16节，那里是神跟亚伯拉罕立约，然后神告诉亚伯拉罕，将来所要发生的事，将来要把迦南地给他的后代，但是告诉他要等四百年。为什么？因为亚摩利人的罪孽，还没有满盈。神是何等的忍耐！等了四百年！神等！我们最大的麻烦，是不能等，我们要的是现在。有一个年轻人祷告：“主啊！求祢教我忍耐，就是现在。”我们生活在一个快速的时代，什么东西都要快速的。弟兄姊妹！我们的神一等就是四百年，这是何等的忍耐！ 不止是对外邦人如此地忍耐，就是对着以色列人那种忍耐，圣经中有多少次形容以色列人为“硬着颈项的百姓”，实在难以相信！不论在旷野，不论在士师记的时候，不论是在被掳的时候，不论在亡国之时，整个的过程中，让我们所看见的就是神的恒久忍耐，又有恩慈。神对外邦人忍耐，神对着以色列人忍耐，神对着教会也是如此忍耐。今天的你、我，太容易批评教会，一看不顺眼，一点不如我们的意，我们就可以有很多的话说。神对着教会，真忍耐呀！我们常说，我们的教会真是不堪呀！但是我要问，你的教会与启示录里面的教会相比又如何呢？你们教会里面也有魔鬼(撒但)的座位吗？弟兄姊妹，如果你读启示录里面的那些的教会，除了非拉铁非教会和士每拿教会以外，其它的实在不象样，如果按着你和我，早就把他改革掉了。 我们的主等了两千年，祂还在等。我们的主，何等地盼望为着祂的儿子，得着一班的人，用水借着道洗净他们，能够毫无瑕疵献给祂。两千年，主还在等，真是何等忍耐！我们常常说，“主耶稣！愿祢快来！”弟兄姊妹，我们这些人何等的刚硬，何等的骄傲，何等的自以为义，是何等的自私，就不肯放下我们自己，我们不肯舍弃罪恶，我们就是不肯离弃这个世界，是我们让主等！祂何等地忍耐我们！我不知道在你的生命中如何？弟兄姊妹，在我一生中，我希奇我们的主，祂怎么会对我们比我们对自己还有忍耐？不知道你有没有这样的经历，我对我自己失望，但是我的主没有对我失望，还是忍耐等候，我们实在要敬拜我们的主！ 神的道路是可称颂的 主为什么要这样忍耐？我们的主祂不是没有能力，如果不听话，一棍子就打下来，谁还敢不听话？为什么忍耐？多少时候我们要问，为什么这个世界有这么多苦难？弟兄姊妹！神比我们还受不了苦难，祂恨恶罪恶，远远超过了你和我；祂恨恶世界上的不公平，超过了你和我；祂恨恶人和人之间的彼此伤害，是超过了你和我；祂又不是没有办法，为什么祂忍耐？那鸿告诉我们，“祂乘旋风和暴风而来，云彩为祂脚下的尘土。”这一节的圣经，也可以翻作“耶和华在旋风和暴风中有祂的道路”。旋风是什么？旋风一经过，你看见的是什么？是“一片混乱”，暴风。我们活在这世界上，就是充满了混乱，错乱，是非不清，简直是乱得一蹋胡涂。从去年的911到现在，我不知道坐了多少次的飞机，我也不知道脱了多少次的鞋子，到处都是混乱，整个这个世界到处就是混乱！每一件事都不按牌理出牌。暴风，人生有多少的风暴！人正说平安稳妥的时候，灾祸就突然临到了。一个三十几岁的人，正以为可以在事业上好好闯一下的时候，胰脏癌只有三个星期，就夺去了他的性命。车祸，恐怖份子，这个世界就充满了强暴。我们常常都以为没有希望了，我们都不知道怎么办了，我们感谢神！耶和华有祂的方法，耶和华有祂的路，祂的道路非同我们的道路，祂的意念非同我们的意念，云彩为祂脚下的尘土。祂的道路高过我们的道路，祂的意念高过我们的意念。 我们常常以为神这么的大有能力，解决世界上的罪恶，你如果看中东最近情势的发展，请问以色列有没有能力？你知道以色列所拥有的武器，跟巴勒斯坦地上所捡石头的小朋友比较，他们有没有武力呢？厉害不厉害？你杀我一个，我就杀你一打，看你还敢不敢？这就是以色列的政策。但是，这样的政策有用吗？神不能够用恶来对付恶，神对付恶最有效的手段，是神无限的爱！只有在十字架上完全舍己的爱，能夺我们心，能叫我们悔改，能改变这个世界。弟兄姊妹，耶稣基督是神！全能的神！但是祂没有用祂的全能要我们爱祂，祂舍了祂的自己，为我们死在十字架上。最羞辱，最软弱，最没有能力，却征服了地球上多少亿的人。 今天有很多神的儿女，我们也想用权能去传福音，我告诉你们，只有一种真的权能(power)就是死的能力，死在我们身上发动，生却在别人身上发动。这就是为什么神祂要忍耐，神的忍耐在彼得后书第三章9节：“主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们。”不愿意有一人沉沦，乃愿人人都悔改。15节：“并且要以我主长久忍耐为得救的因由。”神忍耐是为着救我们，神忍耐是为着爱我们。以赛亚书第卅章18节：“耶和华必然等候，要施恩给你们，必然兴起，好怜悯你们。”神之所以忍耐等候，因为祂要找机会把恩典给我们。今天多少时候，我们这个器皿没有准备好，让神的恩典没有办法浇灌下来，神忍耐。 如果神没有忍耐，地球上早就一个人都没有了，也没有一个人可以得救。如果神对着得救的人没有忍耐，我们又怎么能进入丰盛的生命呢？如果神没有忍耐，哪里能让我们有机会教养敬虔的后代？我们实在要感谢赞美神！因为祂是那一位满有忍耐的神！认识了神的忍耐，对我们有什么益处呢？在我们的生命中有什么价值呢？就如我们的弟兄所说的，是不是只有天上的这些大道理，在我们实际的生活中有什么价值呢？我深深地相信，我们越多认识神的人，我们这个人越肯认罪。我们越认出神在祂的忍耐中为我们所受的苦，我们也愿意离弃罪。我们越认识神的忍耐，我们也比较会感恩，我们不太抱怨，我们不会想到为什么祂还没有作这个？作那个？你如果不服气，回家作一个实验，写下来神没有替你作的事，神亏欠你的；然后写下来你还没有为神作的事，看看你亏欠神的有多少？你就会希奇，你就会感恩。当我们越来越认识神忍耐，我们也会真正地赞美和敬拜！ 竭力追求认识祂 提摩太前书第一章16-17节：“然而我蒙了怜悯、是因耶稣基督要在我这罪魁身上、显明祂一切的忍耐、给后来信祂得永生的人作榜样。但愿尊贵荣耀归与那不能朽坏不能看见永世的君王、独一的神、直到永永远远。阿们。”弟兄姊妹，为什么今天你我的赞美这么的肤浅，我们的赞美没有内容只有空洞的赞美，是因为我们不认识神！我们越认识祂，我们赞美就越有内容，越有真实的意义。当我们更多认识神的忍耐，我们也会越来越谦卑。一个谦卑的人是不大会发脾气，容易发脾气人都是骄傲的人。圣经里面不要我们发脾气，但是圣经要求我们忍耐。帖撒罗尼迦后书第三章5节：“愿主引导你们的心，叫你们爱神并学基督的忍耐。”保罗在这里告诉我们，爱神、学基督的忍耐。不爱神，你就不会学基督的忍耐，因为我们里面没有忍耐，只有基督纔是我们忍耐。只有我们更多地爱祂，祂的生命在我们的里面，我们才会有真实的忍耐。哥林多前书第十三章4-7节：“爱是恒久忍耐、又有恩慈，爱是不嫉妒、爱是不自夸、不张狂、不作害羞的事，不求自己的益处、不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。”这里告诉我们什么是爱，开始的时候告诉我们什么是爱，爱是恒久忍耐，最后告诉我们爱是凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。前面是恒久忍耐，后面是凡事忍耐。什么是爱？爱就是忍耐。没有爱不会忍耐的，有爱什么都可以忍。 有一些年轻的姊妹，没有结婚以前，看到了蟑螂，这真是脏呀！而且怕得要命，但是作了妈妈了以后，常常会以小孩的粪便来分辨小孩的身体是否健康？这实在让我受不了，“你看这个粪便颜色真好呀！”为什么会这样呢？爱！路加福音第廿一章19节：“你们常存忍耐、就必保全灵魂。”弟兄姊妹，我们如果希望我们这个魂的生命够得上蒙保守成全，忍耐！今天好多人的生命满了伤痕，为什么呢？因为没有忍耐。我不知道听过多少人的见证，一次的脾气造成终身的遗憾！听过没有？恐怕你我的生命中都有过这样的经历。你们常有忍耐，就必保全灵魂。 为神的喜悦而忍耐 我们要注意，我们是对着什么样的事情要忍耐。彼得告诉我们，在彼得前书第二章19-20节：“倘若人为叫良心对得住神、就忍受冤屈的苦楚、这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打、能忍耐、有什么可夸的呢．但你们若因行善受苦、能忍耐、这在神看是可喜爱的。”这里告诉我们，基督徒忍耐有两大类：有一类的忍耐，如果换一句话来讲，就是“活该”。什么样的忍耐呢？是犯罪受苦。要忍耐，但这种忍耐是没有价值可讲的。彼得在那里告诉我们还有一种更高忍耐，是为着行义。是为着讨神的喜悦，这个忍耐是有价值的。更高的价值：雅各书第一章4节：“忍耐也当成功、(另一种翻译，是让忍耐作成完全的工作。)令使你们成全完备(就是使你们完美、完全，使你们丰满。)”弟兄姊妹，我们能够进入到丰满里面，是从忍耐开始。要让忍耐作成这个完全的工作。雅各书第五章8节：“你们也当忍耐、坚固你们的心．因为主来的日子近了。”弟兄姊妹，你如果放眼看一看今天这个时代，你如果有一点点属灵的感觉，你应该知道，主来的日子近了。还有一点点的时间，再忍耐一下，就有荣耀的冠冕为我们存留。 最近听到一个非常让我伤心的事情，一个神的老仆人，曾经为着信仰坐牢，曾经为着信仰劳改，最近居然走到东方闪电的异教里面去，只是为着一个跟他孙女差不多大的女孩子。我听到以后我的心如刀割一样。不要说主来的日子近了，我心里在想，老弟兄呀！没有几天了，你就不能再忍一下吗？你就跑完了当跑的路，你就打完了当打的仗，你就能守住当守的道，多可惜呀！弟兄姊妹！就在我在那里叹息的时候，你知道圣灵怎么对我说吗？你以为他一定比你先走吗？我特别对着我们中间的年青人说，我实实在在地告诉你们，不要以为你一定比我们晚走，谁都不知道有没有明天，我们都要见耶稣，我们忍耐到底的就必得救。不错！这个世代是邪恶的，不错！生活里面许许多的痛苦和压力，不错！前面有许许多多的茫然与混乱。但是弟兄姊妹，还有一点点的时间，那要来的就要来了，但愿主恩待我们！让我们也学主的忍耐，爱我们的主。学耶稣基督忍耐，好让我们真是能够丰丰富富地能进祂的国！ 祷告 天父！我们把这一点点的话再一次献在祢的手中，人的话是这样的有限，这样的破烂。但是我们相信圣灵能够作奇妙的工作，能够在我们里面作更深的工作，祢能够对我们说超过所能听见的话，求祢继续地对我们心说话，保守我们，一起爱祢！一起追求！一起忍耐，一起丰丰富富地进祢的国。我们这样的祷告，奉主耶稣基督的名求。阿们！ 当你看完本章请思想下列问题： 11． 神忍耐的本质 12． 神忍耐的彰显 13． 神忍耐的理由 14． 神忍耐的益处
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