18．但我说：人没有听见吗？ 传扬圣道既能感染人心来认识神，因而来求告神，那么问题是神的真理是否已被传给外邦人？保罗所采取的向外邦人传福音的步骤，大大地触怒了犹太人。所以保罗发出这个问题说："神以前是否曾向外邦人说话？是否教导世上各族各民？"为了要证实他的论点，保罗指出世人都能从神面前学习真理，他也引述诗人的见证（诗十九4）。诗篇的话看来与本处的主题没有什么连系，在使徒的信息中并不是诗人在说话，却是神的工作；是神在说：神的荣耀自然地照耀，因此我们也可以说：神的荣耀本身，就是表明神的大能。
　　古时以及后来的解经家，由于保罗的本节经文，而解释本诗篇全部都是属象征性的。因此"太阳如同新郎出洞房"被解为基督；："诸天"又被认为是使徒。比较谦恭的解经家，就较为谨慎，他们注解说：保罗乃是认为使徒们有如诗人所说天国的中流砥柱。然而多数神的仆人却在解释圣经时更敬重神的话，并没有随意歪曲圣经的意义；我绝不相信保罗会如此误解圣经的话。我认为使徒所引用的诗人的话，乃是按照字面下真实的意义。我的论点如下：神从创世以来，就已经借着宇宙万物的见证，向外邦人显出祂的神性，但尚未借着传福音的使者。虽然当时外邦人并没有听见福音，然而天地的创造将创造之主宣扬传述出来。显然地，就是主耶和华单以祂的恩约赐予以色列人的时代，祂并不是完全没有使外邦人认识祂，却时常从他们中间挑起火花来。当时祂确是更多的向祂拣选的百姓显示出来，因此他们可被称为是直接听神真道的人，如同祂自己亲自在教导他们。然而祂既然借着诸天的声音，从远处向外邦人说话；这点也可以说是神本已定意在最后也直接向外邦人说话，作为他们认识祂的前奏曲。
　　我不知道为什么七十士译本将"量带"译为"声意"（中文的"量带"也被误为是"声量"的量带）。希伯来文的意思是"线条"，有时用在建筑方面，有时用在写作方面。我认为此字既在本诗篇中用了两次，因此可以说：在写作里面，在宣讲的事上，都曾提到诸天向人类表彰了神的大能。通遍乃是"发出"或"传出"之意，所以诗人在此让我们看到，诸天传扬神的名字之事，并不只限于一个范围很小的区域，而是传扬到天下最遥远的地方。