4．律法的总结就是基督
如同伊拉斯模所译的"完成"或"成全"在此甚为合宜。然而一般人都采取"总结"，因为总结是更适当的翻译；我也接受这种译法。
保罗在此乃是辩正那反驳他的看法；因为犹太人乃是在专诚追求律法的义，因为看来他们似乎是行在正途上。保罗必须驳斥此种错谬的意见。保罗在此指出那些寻求靠行为称义的人，为律法的假教师，因为律法乃是神赐下来引导我们认识神的义。事实上，一切律法的教训，一切诫命，一切应许，都是指向基督。因此一切都成就在基督身上。但是除非我们除去了一切的自义，完全认清自己的罪，并从祂寻求白白所赐的义，否则我们就不能说基督所成就的一切已临到我们。
犹太人使那原是来帮助他们的救主，因为他们大大地滥用了律法，而变为绊脚石，所以他们受到保罗的谴责是应当的。事实上，他们显然地已毁损了神的律法，因他们拒绝了律法的真精神，而只守住了律法上死的字句。律法所应许的赏赐，只给那遵行律法的人；然而现在既已证明人人都有罪，神就以基督的义来代替律法，不是由于我们的行为或功德可以获得的，却因为是白白地赐下来的，所以只有因信才能得着。因此（如我们在第一章中所说的）因信称义的事也有律法为证。本节经文的特出之处就是指出律法的每一部分都论到基督，因此人若不努力想达到这个标准，就不能完全了解律法。 |