8．信心的义到底怎么说呢 保罗在前面所述及的是消极方面的说法，为的是要除去信心的阻碍。接下去他就要叙述我们如何可以获得义，为了这个目标，他现在开始用积极的语气。他可以用一肯定句将他所要说的总括起来，但他所用的却是问句，为的是要引起读者的注意；同时他要使他们知道在律法的义与福音的义之间，有着极大的分别。前者乃是远不可及的，全人类中无一人能达到它的标准；后者却是靠近我们，并邀请我们来获得它的恩赐。
　　这道离你不远 首先我们必须注意，保罗为了要阻止人们的心思变为糊涂而远离救恩，就给他们定了"圣道的界限"，他们必须在这个界限之内。他似乎是吩咐他们必须对圣道满意，并告诉他们属天的奥秘必须在这一面镜子反照之下，才能看清；若不如此，就会因为太光亮而昏眩他们的眼睛，震惊他们的耳朵，迷糊他们的心思。
　　信徒们应当认定圣道为确实可靠，并从本节经文中领受安慰。他们可以完全信赖神的话，如同亲眼看见了神所行的大功。我们也可以注意到，我们对于救恩所有的坚固基础，乃是从摩西的话而来的。
　　就是我们所传信主的道 保罗称这道为信仰之道，是合理的；因为律法的教训并不能安抚或镇定我们的良心，也不能供应那使我们满足的真理。然保罗在此并不完全废弃了圣经其他的部分，尤其是律法的条例。他在此乃是要指出，人虽然没有按照律法所要求的而顺服，却只要罪孽得以赦免，就有了义。福音的道因此吩咐我们不要靠行为来赚得义，而要用信心来接受那白白赐给我们的义，这义已足够使我们的内心得着平安，救恩得以建立。
　　信仰之道 是保罗所用的"换喻法"（Metonymy）用来指应许的话，也就是指"福音"本身，因为福音乃是与信仰有关的。我们已经晓得律法与福音的对比，因两者完全不同，我们就能看到：律法乃是要求行为，福音却只要我们有信仰才能领受神的恩惠。保罗又加上我们所传的，为的是避免人怀疑他所传的与摩西不同。保罗宣称关于传福音的职分，他与摩西是完全相同的，因摩西也是认为我们的幸福全是出于神的恩惠。