9．你若口里认耶稣 保罗在此也是引述摩西的话，并不是正确而适宜的翻译，因为摩西提到"口"的时候，乃是用"举 隅法"（Synecdoche）以指"脸面"。但使徒用到"口"字的时候，乃是指实际的"嘴"。当我们的主将祂的道放在我们面前的时候，祂无疑地是要我们承认，主的道应当有所结的果子，因此我们承认主的道也就是我们嘴唇所结的果子。
　　将承认放在信仰之前是圣经里常用的倒置法。如果心里的信仰放在口里的承认之先，次序就更好些。然而保罗将承认放在前面，乃是要着重一件事，就是真的承认，乃是认耶稣为主，祂的权柄值得我们敬拜，同时也承认祂福音中所提到的，神所赐给我们的那位救主。
　　保罗只明明地提到主的复活，并不就是说祂的死亡不太重要，而是因为祂的复活完成了全部救功。虽然使我们与神和睦的救赎与赦免是由于祂的死才得以成就的；但我们胜过罪孽、死亡以及撒旦，却是由祂的复活。祂的复活也为我们带来了公义、新生的样式，以及有福的永生盼望。由于这个理由，所以只要基督的复活常被看为我们救恩的可靠确据；并不是要叫我们忘了祂的死，反倒能以此证实祂的死所产生的效果。简言之，基督的复活也包括了祂的死。我们在第六章中已经提到这一点。
　　再者，保罗在此不但要我们对于这件历史上的事实发生信仰，而且在复活的事上基督确是从死中复苏。我们必须记得基督复苏的目的，乃是父神的大计划，使祂从死中复苏，所以也可以使我们得生。基督虽有能力使祂自己从死亡中复起，但圣经却时常将使耶稣复苏的能力归于父神。