11．神不偏待人 保罗至此把所有人都带到神的审判台前，都显为有罪。不过他分开来控诉犹太人与外邦人。同时他教导我们，前者与后者虽有不同之点，但他们在受永死上却毫无二致。外邦人以毫无所知而自卫，犹太人以有律法之尊荣而自夸；他从外邦人剥夺他们的抗辩，从犹太人取消他们虚伪的自夸。
　　在全人类当中可分为二种。虽然神把犹太人从其余的人类分开，但所有外邦人的情形却是一样。现在保罗告诉我们，不能因这个区分就不把二者都包括在同一的罪恶之中。再者"人"字在圣经中如果有何价值，其重点乃在外部。但如果在这里读到"神不偏待人"，他的重点乃在心之纯洁与内在的洁白。在人所宝贵的这一些事上神都不另眼相看；即使：亲族、国家、信用、财产以及类似的事。这里所说的偏待人乃是在一民族与另一民族之间的区分。如果有人在此反对说："那么就应该没有神无理由的拣选这件事了。"这问题的答案如下："在神面前被接纳的人有两层意义。"第一，当神拣选我们，召我们的时候，是由于祂毫无理由的仁爱，就好像说在我们的本性中毫无所有，无所凭借。第二，在神重生了我们以后，祂将祂的恩典赐给我们，并向祂儿子的形象（得重生的人都具有神儿子的样式）表示恩慈，神在我们里面承认了这个形象。