19．我们晓得 保罗明显的放下外邦人不提，现在专讨论犹太人。他在说服犹太人之事上深感困难，因为他们虽然在真实的义上不比外邦人强多少，反而又以与神的契约来掩饰自己，以为那对他们就算够圣洁的了，而以神选自豪，与世界其余的人轸域分明。其实保罗是提到犹太人用以逃避的方法，此法保罗知之甚详。凡律法上所说有关人类不利的地方，犹太人往往都是用在外邦人身上，就好像"他们"与一般人类的情形迥然不同，以为他们是享特权的。假如他们未从本来的地位上堕落，他们真要享此特权。保罗为了阻止他们滥用自己无益的空想（就是他们与众不同的卓越性），并阻止他们把应用在自己身上的（律例）只限制在外邦人身上。所以他提出抗议，把圣经中的目标指示给他们，叫他们知道不但混合在人类的大群众中，而且他们应当受审判。吾人在此见出保罗拒绝他们这些异议的热心，因为除了犹太人以外，律法还交给谁了呢？神赐律法的目的岂不是教导他们吗？律法所以论到外邦人不过是偶然的。律法的主要对象还是教训祂自己的门徒。
　　都是对律法以下的人说的 他说律法是为犹太人制定的。根据此点，律法也是特别关乎他们。在"律法"二字的涵义之下，保罗也把先知书以及全部旧约都包括在内。好塞住众人的口这就是说，各种的遁辞和借口都给阻止了。这是法庭上的一种隐喻说法。那就是被告人如果有据理力争合法诉讼，他就要求发言，为得澄清自己的立场。假如他受良心的谴责，他就闭口无言，听候判决，因为他已受了沉默的定罪。约伯记四十章4节所说，"只好用手遮口"就是这个意思。因为约伯说虽然他有些地方是找借口，但他也不想断自己为公正，必得服从神的判决。下一节就解说了。因为他的口已被塞住，被定罪案，无法逃脱。根据另外一个意思，在主面前闭口无言就是在祂的尊严前战兢，眼见祂的威荣而直立无声。