22．神的义 保罗简明地指示此义究属为何，就是在基督里得到的而凭信心把握着的义。同时保罗重新提到神的名字，他乃是以神为此义的原作者，非仅以祂为赞同者，因为他说这义惟独从基督而来，在基督里向我们显明的。
所以当我们讨论此题时，我们应当考虑到：第一，我们称义的要点并不在乎人的判断，乃在乎神的审判台前，只有完全和绝对的顺服律法才能在神面前算为义，才容易知道律法的应许与威吓。如果没有人能得到这样正确的圣洁，那就是说在人里面根本没有义。第二，我们非求基督的帮助不可，因为惟有祂是公义的，只有祂能把自己的义传递给我们。现在我们看出信心的义如何就是基督的义之始末了。所以当我们称义的时候，主要的原因乃在神的怜悯，基督是我们称义的替身，神的道（与信心有关）乃为工具。因此所谓因信称义，乃是因为信心是工具，凭信心接受基督，义是在基督里传达给我们。既成为基督的后嗣，不但我们自己成为义，就是连我们的行为也在神面前算为义。为了这个缘故，不论在他们里面有什么不完全，都因基督的血而消失了。那带有条件的应许也借着同一的恩典应验在我们身上，因为神当我们的行为是完全的来赏赐我们，至于一切的缺点都被神白白的赦免之恩遮盖了。
　　加给一切相信的人 保罗为了加强意义，所以他是用不同的方式来重提以前所论述的真理，为的是更彻底阐明我们以前所听过的，那就是这里所惟一需要的乃是信心，信徒的差别不在乎外表的记号，所以不论他们是犹太人或外邦人都无关紧要。