24．蒙神的恩典白白称义 这意思是说人既然毫无所有，遭神公义审判的打击，只有灭亡，所以他们是靠神的恩慈白白称义，因有基督来解救他们的苦恼，将自己传达给信的人，所以他们惟有在基督里发现他们所缺欠的。这或者是全部圣经中最清楚说明此义的伟大效用的章句，因为它指示了神的恩慈乃为义的动力因素，基督及其宝血乃为义的质料因素，在神的道中所含的信心乃为工具因素，最后，神公义与恩慈的荣耀乃为目的因素。
论到动力因素，保罗说我们是"白白称义"，更因祂的恩典称义。他两次说到白白称义，因神的恩典称义，都表明一切都出于神，我们自己毫无所有。若将恩典与功德加以对照，那么这个目的已算达到了，但为了阻止我们想象到"一半的义"，他更坚强地说他所以屡次重覆的意义，并且声称我们称义的一切荣耀（效果）惟独要归给神的恩慈。这义就是诡辩家想要分裂的，因此他们可以不必承认自己的贫乏。
　　借着基督耶稣的救赎 这是说到我们称义的质料因素，那就是说："基督因祂的顺服满足父神的审判要求，并担当我们的咒诅，释放我们脱离死亡的捆绑。"我们的罪孽因祂献上的挽回祭已被消除。在此又重新驳倒那主张在人里面有义存在的幻说。如果我们在神面前称义是因为基督用重价所买赎的，我们诚然是从别人借来我们自己所没有的。保罗以后要详细解说此救赎的价值与目的，就是说明我们如何与神和好，因他称基督为换回祭（我喜欢用旧约的名词）或施恩座，他的意思是说，只有当基督使神与我们和好的时候，我们才被称义。