7.因为已死的人是脱离了罪 保罗的论据，是从内在的本性，以及死亡的果效，所推论出来的。如果死能够叫一切生命的动作停止，那么我们这些向罪死了的人，也应当停止一切从罪而来的行动。脱离的意思，乃是说不再受罪的束缚，并从罪权之下得到了释放。正如嫌疑犯若已被法官宣告为无罪，他就能脱离罪罚的束缚；死亡也是一样，使我们脱离了一切生活的责任，因此也就是从生活的罪行中得了释放。
　　不但如此，虽然我们在世人中间并不能找到此种例子，我们仍不能认为保罗的这句话是空洞的推论；我们也不应该为了不能找到一个已完全将肉体钉死的人而绝望。钉死肉体的事，并不是在我们重生的头一日就完成的，乃是逐日增加，渐渐进步，直到有一天得以完全达到目标。我们可以将保罗的教训归结如下："如果你是一个基督徒，你必须表现出你在基督之死上有分的记号，此事的效果，乃是你的肉体已经被钉死，且不再顺着肉体的欲望而行。然而也不要因为发现你里面仍有肉体活着，而以为你与基督的联合是不实在的；你更应当不断地努力在钉死肉体的事上，与基督联合，直至你达到了这个目标。"如果基督徒不断地治死自己的肉体，这是最有益的事。如果基督徒愿意让圣灵来控制从肉体夺过来的领域，就有了极大的成就。使徒保罗在别处（林后四章）提到另一种在基督之死上有分的光景，就是要背十字架；我们若要在永生里面有分，就当背起十字架来。