“从午正到申初，遍地都黑暗了。约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’站在那里的人，有的听见就说：‘这个人呼叫以利亚呢！’内中有一个人赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给祂喝。其余的人说：‘且等着，看以利亚来救祂不来。’耶稣又大声喊叫，气就断了。”（太二十七45-50）

自主和门徒在逾越节的筳席开始，祂整夜没有休息，在客西马尼园流泪祷告父神，后来被犹大所带来的人捉拿，彻夜在大祭司那里受审和受辱：“他们就吐唾沫在祂脸上，用拳头打祂；也有用手掌打祂的，说：‘基督啊！你是先知，告诉我们打你的是谁？’”（太二十六67-68）这是何等的凌辱！继而祂被拉到彼拉多那里再受审问和折磨：“于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在祂那里。他们给祂脱了衣服，穿上一件朱红色袍子，用荆棘编做冠冕，戴在祂头上，拿一根苇子放在祂右手里，跪在祂面前，戏弄祂，说：‘恭喜犹太人的王啊！’又吐唾沫在祂脸上，拿苇子打祂的头。戏弄完了，就给祂脱了袍子，仍穿上祂自己的衣服，带祂出去，要钉十字架。他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。”（太二十七26-32）

当时罗马人是以一种称为“九尾鞭”的刑具来鞭打犯人的，在鞭子的末尾带有不少钉子，抽打在犯人背上自然会带来血肉模糊的效果；主就是受这种鞭打的煎熬，并被交予兵丁去钉十字架。全营的兵便聚集在主周围，为要戏弄和羞辱祂，他们从主身上脱去祂的衣服；本来背上已被抽打得皮开肉裂，半干的血块黏住衣服，他们这样行，自然又给主带来莫大的痛楚。他们又给祂穿上一件朱红色袍子，凌辱一番以后，又再脱去袍子，就更苦上加苦了。他们又把荆棘的冠冕戴在祂的头上，荆棘的每一根刺都刺在主的头上，血流被脸：他是为着我们每一个罪人在心思上所犯的罪而承受这种痛苦的。此外，兵丁以苇子戏弄祂，打祂的头，还笑问祂知否谁打了祂，又吐唾沫在主的脸上，恭喜这位“犹太人的王”……主所受的痛苦实在难以言喻。

主整夜没有休息过，又承受了种种痛苦，肉身变得十分虚弱，所以当祂背起十字架不久便不支倒地，兵丁就随便在路上拉了一个名叫西门的古利奈人，勉强他为主背起十字架，以完成这段路程。如此种种，都是圣经对主耶稣肉身上所承受的苦楚的描述，只要细心默想，便可略为了解祂祂为我们所承当罪的刑罚，但对于祂魂中的痛苦，谁又能晓得呢？当主被钉十架时，众门徒都离开了祂。那无罪的却替我们成为罪，本来是神无瑕疵、无斑点的羔羊，是神完全圣洁的儿子，不带丝毫的罪，但有一天竟被列在罪犯之中，为我们成为罪人。也许我们曾试过被人冤枉，那时我们的心情如何呢？心中定必感到何等忿怒和无辜，难以忍受这种屈辱。主耶稣同样未犯过任何罪，但全世界人所犯的一切罪，竟都归到祂的身上，实在是神无罪的儿子，替我们成为罪了。并且祂被挂在木头上，众人亦认为祂是大罪人，理当钉祂十字架，反而强盗巴拉巴得着释放，这又是何等无辜和冤枉哩！但主因着爱我们的缘故，甘心承受这一切的痛苦。

主不但承受了肉身和魂中的痛苦，至终连神也离开祂，祂灵里的痛苦就更大了，以致祂大声呼喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我？”父神从未试过离开祂，在主耶稣三十三年半的日子里，父常与祂同在，甚至有好几次从天上发声说：“这是我的爱子。”但当主担起普天下人的罪，在十字架上接受神公义审判的一刻，父竟离开了祂，以致祂发出这般大声的呼喊。神在这宇宙的法庭——十字架——显出公义，面对担负世人所有罪的救主，祂要审判罪，绝不能徇私枉法，以致圣洁的神要离开祂的爱子——这位替我们成为罪的耶稣。对于主来说，还有什么比这痛苦更大呢？何以祂要承受这种痛苦呢？祂是父怀中所爱的独生子，是父所爱的神子，但在被钉十字架的一刻，父神竟离弃了祂。祂为何要付这种代价，经历父子的分离呢？无他，是因爱的缘故！为着拯救我们这些与神远离的罪人，可以藉着祂的救赎得以与神亲近，叫祂的父成为我们的父，叫祂的神成为我们的神。

这爱曾感动了千千万万神的儿女去广传福音，就如保罗一样，他曾说：“我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证；我是大有忧愁，心里时常伤痛；为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”（罗九1-3）保罗的同胞——犹太人其实一点也不可爱，保罗一生中所受的痛苦，大都是来自他们：从耶路撒冷直到外邦地，他们一直想把他置诸死地。但保罗竟爱这些逼迫他的犹太人，爱他们到一个地步，不但为他们忧伤，甚至为着他们与基督分离也是愿意的。换句话说，只要他们得着救恩，纵然自己失去基督的拯救，也绝不后悔，完全显露出他在基督的爱里，为着别人蒙救赎而焦急的心情。耶稣基督在十字架上经历了父神的离弃，为要叫我们得与父神亲近。在历世历代里，这爱感动了无数的人。

当我们进一步思想时，其实还有一点比主在灵、魂、体之中所受的痛苦更大，就是当祂为我们付上这一切代价时，我们竟怀疑祂的大爱。你若爱一个人，甚至甘愿为他牺牲自己的生命，但他视你的爱为虚假和造作，那时你会怎样呢？就如父母为儿女甘愿付上一切代价，但儿女如浪子般反叛，父母心中的痛苦又怎能以笔墨来形容呢？耶稣基督的爱远超过以上所比喻的，祂为我们流血舍命的图画，在圣经中都活活地描绘出来，好叫每一位圣徒都能了解、接受这爱，让我们以心来爱祂，这也是祂所配得的。但若主为我们付出了那么多，却换来一班毫无感觉，也没有丝毫回报这爱的人，这痛苦绝不下于兵丁的鞭打，十字架上的铁钉，众人所加诸于祂身上的侮辱，以及父神的离弃。所以圣经提醒我们，不但要仰望为我们信心创始成终的耶稣，也要思想一件很重要的事：“那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。”（来十二3）

我们必须经历十架大爱：主耶稣为我们所付出的何等多，但愿我们感受这爱，接受这爱，心被这大爱所感，一生爱我们的主。有一件不可磨灭的事实——主为我舍命受苦，所以你今天爱主的心是受教会的情况所左右，或是因弟兄姊妹的表现而改变，这都只会是短暂的爱。在历史上，神许可祂教会的情形有高有低，从世界而来的冲击又一浪接着一浪，艰难、逼迫未尝消失过，只有以不死的爱——十架的大爱，方能叫属神的人站得住。纵然人会改变，环境会改变，但主为我流血的事实却总不会改变，祂一爱就永远爱到底，所以没有理由能叫我们改变对祂的爱，我们爱祂是理所当然的。但愿我们一生被这大爱所抓，心永不忘记这在十字架上所显明的爱。

“从午正到申初，遍地都黑暗了。约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’”午正到申初，遍地都黑暗起来，这并不是自然的现象，而是因这是神审判的时候；在圣经中，每到神审判的时候，都会有黑暗的景象。当神审判祂儿子耶稣基督，黑暗也就落在祂身上，甚至神离弃了祂。就着客观的真理来说，因着信我们蒙圣灵重生，并且领受神的生命，圣灵也住在我们里面，故此绝没有神离开我们这种情形；但就着主观经历来说，我们却会因某些原因，而失去了与父神亲近的感觉，并且感受到好像神已离弃我们一样。当我们真的落在这种光景中，也许我们会立时离开神，但主耶稣被钉在十字架上，遭受神离弃祂的时候，祂却以信心大声呼求说：“我的神！我的神！为什么离弃我？”当内心承受着极沉重的担子，人也会发出呼喊，但主的呼喊并不是呼冤，乃是向神的逼切祷告。当我们落在艰难中，只懂得向人呼吁，寻求人的聆听，却不晓得向神呼求，就代表我们太少这方面的操练和学习。故此，无论遭遇任何境况，应当学习抓住神的手，寻求祂的聆听。

主被钉在十字架时，站在人子的地位上向神呼吁说：“我的神！我的神！”圣经告诉我们，神是亚伯拉罕的神，是以撒的神，是雅各的神，祂在每一个时代中，不单是团体的神，也是个人的神。“我的神”乃是指着个人来说，是人在一生中所当经历和享受的。当主复活以后，就向抹大拉的马利亚显现说：“你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去见我的父，也是你们的父，见我的神，也是你们的神。”（约二十17）自我们得救那天起，祂就成了你的神，你的父。我们在地上绝不是孤儿，当遇到难处、忧伤时，为何不快快抓住祂、寻求祂、经历祂呢？

亚伯拉罕敬畏神，以撒生在这个家庭中，却不是因为承继父亲的传统而敬拜神；以撒自己也同样经历过神，生出信心和敬畏，以致伸出手来祝福自己的儿子。雅各受了祝福也不是糊里胡涂地过继承式的宗教生活，神的手并没有放过他，兴起各样环境，叫他也亲身经历到这位神。纵然雅各曾从以撒口中听过神许许多多的事，但缺乏对神主观的经历，所以神的手一生都没有离开他：他虽用计得到长子的名分，但却要离家逃避以扫的杀害，在往巴旦亚兰的路上，神向他显现说：“我是耶和华─—你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。”（创二十八13）那时，神不单是他先袓的神，也成了他的神，于是雅各立定心志，向神许愿，愿以一生事奉神，又称那地为伯特利（就是将来圣殿的所在），甚至到人生的末了，还能为法老祝福。当雅各自巴旦亚兰回来时，所带许许多多的财物，也没有一样是从他父亲而来的，因为以撒的东西都由以扫所承继了。雅各虽漂流在外，却经历神，蒙神祝福，亦成了神赐福的器皿：以色列十二支派从他而出。由此可知，神愿意属祂的人都能个别地经历祂，所以他被称为“亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神”。

主耶稣在十字架上说：“我的神！”这绝非一个素常没有经历神的人所能发出的呼吁。主耶稣在每一件事上都是紧紧地联于神，没有一件事是凭自己去作，所以纵然在十字架上，连神也离了祂时，祂仍宣告、呼吁说：“我的神！”也许你现在经历到神好像离了你，所祈求和祷告的似乎不蒙垂听，但是否仍凭信心呼吁说：“你是我的神，我永不离开你！”巴望我们无论身处何方，人、事、物有何变迁，这位神能成为“你的神”，成为你一生所经历的。当传福音时，你所传扬的并不是一位“别人的神”，乃是你所经历过的神，是你以一生所印证的。为人父母的弟兄姊妹，你的神也要成为你儿女们的神，不要只把地上的产业留给他们，当把短暂人生中所遇见、所得着的这位活神留给他们，为他们祷告，让儿女们可以接续你事奉神，一生跟从主，这是属神的父母们所当尽的责任。故此，亚伯拉罕能够传留给以撒，以撒能够传留给雅各，一代接续一代，今天我们是否也把这属灵的福分传留给下一代呢？不要让儿女们给世界所熏陶，使他们充塞时代的文化和虚荣，要将最宝贵的救主——这位影响你一生的福分——耶稣基督传给他们。你若如此行，祂也要以此传给祂的儿女们，就这样一代接续一代，这是何等有福呢！

十架的爱叫我们可以经历得到，这位神是“我的神”，让我们一同效法恩主耶稣，一生紧紧地联于神，经历祂，信靠祂。