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经文：提摩太后书2：1－26 主题：作好士兵 命令或吩咐： “你要和我同受苦难，好象耶稣基督的精兵”(2：3) 大纲： 二. 品格(2：1－26) 1. 在神的恩典中刚强(2：1－2) 2. 心思意念专一不二(2：3－10) 3. 确信神的信实(2：11－13) 4. 做神的话语的学徒(2：14－19) 5. 分别为圣合乎主用(2：20－23) 6. 作好神的仆人(2：24－26) 观察和注释：(提后2：1－26) 在第二章里，保罗详细地描述了“耶稣基督精兵”的品格(2：3)。其比喻的形象是取自军队，用来比喻属灵的争战是相当合适的。特别要注意上战场的呼召：“要和我同受苦难”(2：3；1：8)。属灵的战争不是闹着玩儿的。 在神的恩典中刚强(2：1－2) 1. 首先，保罗提醒提摩太如果他希望成为一个“好”士兵，就必须倚靠神的大能，而不是他自己(见1：7，14)。要因神而刚强，而不是靠自我。 2. 提摩太应该靠着神给的能力，致力于倍增的事工──装备“忠心的人”去“教导别人”。 心思意念专一不二(2：3－10) 3. 保罗用了三个日常的形象来描述所渴求的品格： 士兵 运动员 农夫 每一个形象都表达了一个要点。 4. 一个士兵首先需要明白(属灵的)争战是充满艰难和痛苦的(2：3)。这需要他有完全的忠诚、顺服、和献身。争战必须是他生活中最优先的事(2：4)。请参看马可福音4章19节中所描述的每日生活中的缠累。 5. 运动员是一幅严格训练、自制和忍耐的图画。为了嬴得比赛，他必须按规则比。基督徒也是一样，必须根据神的规则手册──圣经──来跑那生命的路程(2：5)。 6. 农夫是勤恳和出苦力的。他的目标是生产粮食，享受他的劳动的果实，并与他人分享。同样，农夫也必须是有耐心，从根本上说，他要倚靠神(靠天)才能得丰收。基督徒不也是一样吗？ 7. 一个属灵精兵的注意力焦点必须总是在福音上，为使失丧的人得救恩。 坚定确信神的信实(2：11－13) 8. 一个耶稣基督的好士兵确信神的绝对信实，尽管他自己有可能失信(没信心)(见哀3：21－23)。第11－13节也许是早期教会的一首圣诗或一条信经。 做神的话语的学徒(2：14－19) 9. 一个耶稣基督的好士兵将主修神的话语，而不是人的词句！ 注意保罗多次提到人的话语和它们的相对价值──每一个圣经教师都应仔细倾听保罗在这里所说的，而使他们的事工得益！例如：一个信徒不应该： “为言语争辩”(2：14)；参与“世俗的虚谈”(2：16)；以“愚拙无学问的辩论”为娱乐(2：23)。 并注意其结果： “没有益处”和“只能败坏听见的人”(2：14) “必进到更不敬虔的地步”(2：16) “如同毒疮，越烂越大”(2：17) “起争竞的”(2：23) “败坏好些人的信心”(2：18) 10. 与之形成鲜明对比的是(2：15)，提摩太要象苦工一样“竭力”地(学习)“真理的道”(圣经)，为了能正确地分解(直线切割，直截了当)，就是准确地解释和应用，神的话语。这里直截了当地分解神的话语的比喻是来自保罗作为一个织帐篷的人的经验。如果帐篷要能合适地拼接在一起，材料(在当时是皮子)是否剪切得笔直是非常重要的。同样，这也适用于神的话语。传讲神的话语需要勤奋地学习和劳苦的工作，加上圣灵的光照，使一个信徒可以正确地分解神的话语(见以斯拉7：10)。没有捷径可以取代勤奋的学习！ 11. 这里所提到的异端教导是与“复活的事已过”(2：18)一说有关系的。它也许指的是一种教导，说：基督的复活对他人只是象征性的，除了基督之外，没有人有身体的复活，只是“灵魂”的复活而已；也可能是指另一种说法：只有那些暂时的，在基督被钉十字架期间所发生的圣徒的身体的复活。(见太27：51－53)。不论是那一种说法，基督和圣徒身体复活的教义是福音的核心(见林前15：1－4；35－54)。假教师们在这个重要的真理上争辩，就“败坏了好些人的信心”(2：18)。 12. 无论如何，提摩太不要让那些假教师动摇他自己对神的信心(2：19)。提摩太所立足的真理的基石是神自己(1：12)。神知道谁属于他的(见约10：26－30)，而信徒通过“离开不义”而显明他们是属于神的。 分别为圣合乎主用(2：20－23) 13. 保罗现在以大户人家用的器皿来作比喻。金器和银器是贵重的，而木器和瓦器是卑贱的(2：20)。其意思是要避开不义(邪恶)，或从字面上解释，是远离假教师和他们错误的教导。要“作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用”，人必要“圣洁”(就是分开、为神的缘故被分别出来的意思)，就是脱离那些污秽的人和事(包括他们的教导)(参罗9：21－23)。在教会中，总是既有真正的基督徒(麦子)，也有假的信徒(稗子)，就是撒旦所播种来阻碍神的事工的(见太13：24－30)。 14. 保罗在这段给了提摩太一个正面的命令和两个负面的命令： (＋)“追求公义、信德(信心)、仁爱、和平”(2：22) (－)“逃避少年的私欲”(2：22) (－)“愚拙无学问的辩论(猜想)总要弃绝”(2：23) 注意，追求和逃避都用的是现在时态──“不断地逃避”和“不断地追求”──表明这是一个过程。对那些“求告主名”的人，很重要的一点就是他们要出于“清心”(2：22)。(见诗24：3－6)。 努力作好神的仆人(2：24－26) 15. 保罗在这里列出了“耶稣基督的精兵”的最后一个特性，就是在作神所交托的事工时，具有仆人的精神。 16. 提摩太是要作“主的仆人”(2：24)，甚至在抵挡假教师和异端时，也“不可争竞”(2：24)，而是 “温温和和的待众人”(2：24) “善于教导”(2：24) “(被错待时)存心忍耐”(而不是怨恨神)(2：24) “用温柔劝戒那抵挡的人”(2：25) 17. 其目的是拯救，不是惩罚。或许神会将他们从撒旦的捆绑下解放出来，“给他们悔改的心，可以明白真道”(2：26)。(参林后4：1－4，提后3：7) 指导研经题 提摩太后书2：1－26 1. 作为基督徒，你真的认为自己是“士兵”吗？或者是运动员？农夫？ 2. 作为一个基督徒，从什么意义来看，你是被召来受苦难？ 3. 在你的生活中，什么事会使你离开或干扰你对基督的献身？(见2：4；可4：19) 4. 你对神的信实有多少信心？你的信心是建立在什么上面？ 5. 提摩太后书是否教导我们有一个圣经赋予的责任，就是学习神的话语？如果是，那么学习是为了什么目的？ 6. 一个基督徒应如何与那些在教会中参与不义或教导异端的人相处？ 7. 用提摩太后书中关于好士兵的六条特征来衡量自己。
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