文 | 冯晨
有人见证《罗马书》第7章改变过他的人生，因为人生始自老我走下宝座；老我走下宝座，让主坐上宝座，人生才能真正开始有意义和价值的生活。
《罗马书》7章18节告诉我们，“立志为善由得我，只是行出来由不得我”。从一个人得救的角度来看，这句话很重要，因为一个自大的人，一个期望“如神能”的人，他不需要神，他自己倒要去做神。
但当一个人认识到自己一无是处，老我走下宝座，让主坐上宝座，他才肯到主面前来相信主，接受主。
有个牧师说，基督徒行走世界，不要说人在江湖身不由己，而要说分别为圣，因为“靠自己不行，但靠主凡事都能。”
在《罗马书》同一章，保罗则这样说：“谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”
改变过别人生命的这节经文也改变过我，让我认识自己的败坏，也认识主大能的拯救，得着从主而来的新生命。
有了新生命，还应当有新生活。在得着了主所赐的新生命后，深度影响我生活改变的却是《罗马书》后面11章36节的一节经文：“因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们。”
人与神的关系是世界上最重要的关系，在与我们有关系的主面前，这一节经文也从生活中光照了我，影响了我，改变了我。
首先来看“本于他”“归于他”。
《启示录》22章论到主说，“我是阿位法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”这给我们的启示是：原来，主自己就是那我们应当“本于”和“归于”的本体，我们本于那应当本于的，我们归于那应当归于的。
对于我们这些认识自己的败坏、不靠自己只靠主的基督徒来说，我们有份有关于主的“阿拉法”“首先”“初”，知道所临于自己的一切事都是本于主，从主而来，我们便当默然不语，安然相待，因为来自于主的都是为着我们的好处，在他都是美意。
主啊，是的，你的美意本是如此。
主对我们有计划和美意，经过主的手量于我们的一切都是好的、有益的，我们还有什么不放心的呢？
在《诗篇》16篇，大卫这样说：“用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。”
读经的时候不管有意还是无意，我总是会读到或想到《创世记》中的前两章，那是创造章和乐园章，是神为他所创造的人所预备的佳美之处，是人类的“起初”和这个世界的“开始”。
圣灵今天再次这样对我们说：主是阿拉法，主是首先的，主是初。
同时，我们不仅本于那应当本于的主，也归于那应当归于的主，主是“俄梅戛”，主是“末后”，主是“终”。知道我们至终要归于主，在主那里有他为我们预备的一切美好，现在世上的一切苦楚、苦难，又有什么可计较的呢？
我们在世上至暂至轻的苦楚，为要给我们成就极重无比永远的荣耀。
因为我们的主是“俄梅戛”，是“末后的”，是“终”，所以，我们基督徒是有明天的，充满着荣耀的盼望。读经的时候，不管有意还是无意，我总是会读到或是想到《启示录》最后的“新天新地”章，那是大章，是胜利和荣耀章，这是我们基督徒荣耀的结局和归宿。
持有这样荣耀的盼望，我们活在世上就会充满喜乐和平安，再大的困难都能靠主安然胜过，在忍耐中奔那摆在前面的路程。
圣灵今天也再次对我们说：主是俄梅戛，主是末后的，主是终。如果说“本于他”“归于他”说到我们的来源和归宿，那么，“倚靠他”“荣耀他”则说到我们在世上的生活法则和目的，那就要有主靠主，一生荣耀主。
基督徒中最悲哀的人，是有主却不知倚靠主的人。既知我们有一位全知全能的主，他乐于帮助我们，我们就要凡事倚靠他、跟随他，不仅过得救的生活，也要过得胜的生活。
《约翰福音》也说，他来了，不仅使我们得生命，而且得的更丰盛。
得生命指向得救，得更丰盛的生命指向靠主活出一个荣神益人的新生活。
《箴言》3章这样劝勉人：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”
《耶利米书》33章3节这样说：“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。”
人生在世，光依靠主还不够，我们还要有一个追求荣耀神的目的：首先，我们要因着主是我们“本于”和“归于”的最终对象而感谢他、仰望他。
在人只能是其中一方面，若说是阿拉法，就不会是俄梅戛；若说是首先的，就不会是末后的；若说是初，就不会是终。但我们的主却兼具二者，即亦阿拉法亦俄梅戛，亦首先的亦末后的，亦初亦终。
其次，我们要在言行上荣耀这位荣耀的主，不求人的荣耀，唯独归荣耀给主。我们的一切都是从主而来，甚至连我们能信他都是从他而来。圣经上说，若不是被圣灵感动的，没有人能说耶稣是主的。
主在世时，最后的“大祭司的祷告”即《约翰福音》第17章，最先提到的就是荣耀，人生应以荣耀主为目的。
从反面讲，是有人在实际生活中，往往会自觉不自觉地偷窃了主的荣耀，将本属于主的荣耀归属于自己。
“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”什么是犯罪？凡亏缺了神的荣耀的事都是罪。一个圣洁而谦卑的人，会时时事事归荣耀给主，是他，是他，是他，而不是我。
读经的时候，不管有意还是无意，我总是会读到或想到福音书中主的降生、受难、复活、升天、再来，真认识主，真倚靠主，真荣耀主。
主降生时，“天使颂”中这样说：“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。”我们越是归荣耀给主，越会得平安；越是偷窃了主的荣耀，越会不平安。
总之，从消极方面来说，《罗马书》第7章改变了我的生命观，让我知道自己不能，而主凡事都能，并靠主脱离取死的身体，得着神所赐的新生命。
从积极方面来说，《罗马书》第11章改变了我的生活观，让我真知道自己的来源和归宿，并一生倚靠主过荣耀主的生活。
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