一、香港基督教会的门徒训练
所有已受浸加入 “ 香港基督教会 ” 的信徒，他们根据 ( 路 14:25——35) 要所有信徒都作真门徒，要完全委身，要十足达到 “ 香港基督教会 ” 的要求才可以保持得救，所以应有一位师傅作他的生活及属灵方面的指导，每星期都会有一门徒训练时间，分享圣经及师傅查问门徒的生活及属灵情况，师傅会根据其了解对门徒作出批评及意见，要求门徒其意思作出改变。生活层面包括学业、工作、恋爱及婚姻、个人行为和价值观，属灵层面包括出席聚会、读经、灵修、认罪、传福音、领人参加聚会等。
因为教会领袖对所有信徒都有要求，而检视是否符合要求的功能便落在师傅的身上，这便形成对信徒有一定程度的控制，例如：在结交男女朋友、分手、订婚、结婚必须得到领袖的同意，而任何不认同或不顺服的态度，皆会被盘问及指责。若仍 “ 执迷不悔 ” 师傅会严严的责骂，直至他醒悟，认罪悔改。
二、香港基督教会的思想观念
因为 “ 香港基督教会 ” 认为相信 => 悔改 => 受浸 => 有门徒的生命，才能得救，其他教会的得救观是错误的，只有在 “ 香港基督教会 ” 里才是得救的一群，人若离开教会便等于放弃信仰及离弃神。因此以地上唯一的教会自居，自觉胜人一筹，但是一旦离开教会，便失去了这种身份，这使活在中间的人，有他们的思想及文化。
他们看其他教会的基督徒皆是俗世的、不投入的、不属灵的，因此当遇到其他教会的基督徒，便向他们作出挑战，心态是要将他从不得救的教会救出来，另一心态是当挑战： “ 你是否投入遵行圣经？ ” 时，心中必然是： “ 我做到了！你可不可以？ ” 不论察觉与否，骄傲可能在他心中萌芽。但最重要的，是教会与教友间，我们是最属灵的一群，也是代表真理的人，渐渐便变成我的教会就是真理，我们就是真理，我就是真理，我所参加的教会是不会错的，若时间越久，便种得越深。
另一方面，这是一间唯一的真理教会，教会的领袖皆是由神所拣选，所以教会的一切都不会错，教会的动向，领袖的意见，必须要顺服。若有不满教会的声音，这是来自撒旦的，若察觉教会有不好的地方，也是来自撒旦的，不要再想下去。
这是一间第一世纪的教会，我是主的真门徒，其他的教会是贪爱名利，失落的一群，第一世纪的教会的标准十分高，门徒要天天背起十字架来跟随他，若做得不足够，是我又犯罪了。当教会或师傅对他有要求的时侯，这种压逼是对的，是我对教会付出得不够，我不是一个真正的门徒，我要认罪悔改。
这种罪咎感及良心的控诉，会使人常觉软弱犯罪，并怀疑 “ 我是否得救呢？ ” 当常感到自己做得不足，又会质疑自己是否信心不够？故此我要常常认罪，要符合教会及师傅的要求，我要不断努力地保持自已得救！而且，不要听其他人所说，这是一间有问题的教会，是他们毁谤，是撒旦叫他们这样做的，这是地上唯一真正的教会，不会错的，错的一定是他们！
三、香港基督教会的架构
“ 香港基督教会 ” 源于 “ 基督教会 ”( 现称国际基督教会 ) ，他们的领导层由 “ 基督教会 ” 延伸而来，结构如下：
世界区域领袖 => 世界地域领袖 => 地域领袖 => 教区领袖 => 全职工 ( 亚洲及太平洋 )( 中国教区 )( 香港或九龙 )( 例：港岛东 )( 全职协助 )
其中世界区域领袖及世界教区领袖，由 “ 基督教会 ” 训练及差派而来。
“ 香港基督教会 ” 的领导结构如下：
全职的有 “ 教区领袖 ” 及全职工 ( 受薪 )/ 牧养领袖 ( 信徒 )=>
事奉组别领袖 ( 分在职及单身人仕、已婚人仕、大专、青少年共四种组别 )=> 查经班领袖 => 会众
他们的领袖不一定受过神学训练，全职工都是香港的信徒，现在约有 50 人，他们全是接受 “ 香港基督教会 ” 的训练，并且要绝对顺服教会。
“ 香港基督教会 ” 的管理除了分组别之外，也分港岛 ( 港岛东、港岛中、港岛西 ) 、九龙 ( 九龙东、九龙中，九龙西 ) 、新界 ( 新界东、新界北、荃湾、屯门 ) 三大教区及再分小教区。每一教区中均有二位牧养领袖。
四、香港基督教会的查经
凡参加 “ 香港基督教会 ” 的人，首先都会被邀请参加主日崇拜及查经班，这些查经班皆已分区及分组。这查经小组便顺理成章的跟进他，并开始分派专人与他查经。
查经课题共有十一课，每次会有二至三人陪同。其中一人会负责带领查经，其他则抄写笔记，这样的做法，令到参加者可以专心听查经的内容，更令参加者感受到他们的爱心，留下良好的印象。
内容为圣经的基本知识、其教会的教义及教友生命经历的分享，这是 “ 香港基督教会 ” 让别人加入其教会以先的必经阶段。以下是其查经内容的简介：
1. 如何认识神 ——
简介神在圣经中的应许，及对于我们生命的帮助，会提及认识神时应有的态度，并会鼓励别人继续查考圣经。
2. 耶稣的性格 ——
举出耶稣生平的事迹，让人认识耶稣处事的态度及性格，并指出他为我们应当学习的对像。
3. 罪 ——
指出罪我们生命中的影响力，并指明何为圣经中的罪。教会列明一些以往曾犯过的罪，并述说自己对的看法，目的是令人对自己所犯的罪感到扎心。
4. 耶稣的自称 ——
证明耶稣并非骗子及疯子，乃是神的儿子。
5. 神的话 ——
讲明圣经的功效及于查考圣经时应有的态度，并强调查考及实行的重要性。
6. 十架 ——
讲明耶稣在十字架上向我们所表明的爱。
7. 悔改 ——
指出离弃罪恶，悔改乃是得救的必需，教会会帮助人面对生命中的罪，并帮助他悔改。
8. 受浸 ——
用圣经去解明受浸的功用是脱去罪，而其意义是与基督同死同复活，得救以先必须行的。
9. 错误教义 ——
指出各种认为有问题的教义，并其缺点。（因信称义、婴儿受浸 ..... 等）
10. 门徒生命 ——
指出基督徒的目的：第一是和神的关系，第二是帮助别人做基督徒，提出作门徒应有的态度及代价，并指出门徒受训练的重要。
11. 教会 ——
讲明教会的特质，及对其应有的态度，指出其他教会都是教义错误，不遵守圣经，只有其教会才是唯一真正的教会。
12. 计算代价 ——
由教会领袖与其倾谈，询问对于教义的认识，及作基督徒的心态，在其决定后，会介绍教会的生活，并准备受浸。
“ 基督教会 ” 要信徒必须全部接受查经的内容才可以进入下一课，若参加者不能接受
便会停在那里，这阶段便会出现两种情况，参加者不能接受或觉得其教会有问题而离开，或在不断的查经和参加其他聚会中认同 “ 香港基督教会 ” 的观念，便受浸加入。
五、香港基督教会的查经经文
以下部份会列出每课中提及的经文，而当中其讲解有问题的部份（将以 * 表示）及加以了解及分析。
（ 1 ）如何认识神
i) 耶利米书 29:11-14
ii) 马太福音 11:28-30
iii) 使徒行传 17:22-28
iv) 使徒行传 8:26-29
（ 2 ）耶稣性格
i) 约翰福音 2:13-22
ii) 约翰福音 8:1-11
iii) 路加福音 5:1-11
iv) 马太福音 26:36-46
（ 3 ）罪
i) 马太福音 1:18-21
ii) 歌罗西书 1:21
iii) 罗马书 3:9-23
vi) 提摩太后书 3:1-5
v) 启示录 20:11-15
vii) 雅各书 4:17
iv) 罗马书 6:23
viii) 加拉太书 5:19-21
（ 4 ）耶稣的自称
i) 约翰福音 7:7-11
ii) 约翰福音 10:19-21
iii) 约翰福音 20:19-31
（ 5 ）神的话
i) 提摩太后书 3:16-17
ii) 彼得后书 1:20-21
iii) 希伯来书 4:12
iv) 马可福音 7:5-8
*v) 约翰福音 8:31-32
vi) 约翰福音 12:47-43
vii) 使徒行传 17:10-11
viii) 加拉太书 1:6-9
（ 6 ）十架
i) 彼得前书 2:24-25
ii) 哥林多后书 5:21
iii) 马太福音 26:36-46
iv) 马太福音 26:57-68
vi) 路加福音 23:27-44
v) 马太福音 27:11-26
vii) 马太福音 27:45-50
viii) 罗马书 5:6-8
ix) 使徒行传 2:29-41
（ 7 ）悔改
i) 彼得前书 2:9-10
ii) 约翰福音 3:1-5
iii) 使徒行传 2:36-41
iv) 马太福音 5:27-30
v) 哥林多后书 7:8-11
（ 8 ）受浸
*i) 罗马书 6:1-8
*ii) 使徒行传 22:3-16
*iii) 彼得前书 3:18-21
*iv) 使徒行传 2:36-39
9 ）错误教义
*i) 罗马书 10:9
*ii) 启示录 3:20
iii) 诗篇 18:29-20
iv) 罗马书 6:18
v) 罗马书 3:23
*vi) 路加福音 23:39
（ 10 ）门徒生命
i) 使徒行传 2:41-47
ii) 马可福音 1:14-17
*iii) 约翰福音 15:1-8
iv) 路加福音 9:23-25
vi) 马太福音 28:16
v) 路加福音 14:25-33
vii) 希伯来书 3:12-13
viii) 希伯来书 13:7
ix) 希伯来书 13:17
（ 11 ）教会
*i) 使徒行传 2:42-47
ii) 歌罗西书 1:18
iii) 以弗所书 2:19-21
iv) 哥林多前书 12:14-25
*v) 希伯来书 10:24-27
*vi) 以弗所书 4:4-6
vii) 提摩太前书 4:16
（ 12 ）计算代价
—— 没有特定的经文 ——
六、香港基督教会的教友生活
当成为了 “ 香港基督教会 ” 的教友，教会建议教友每天早最少读经及祈祷 20 分钟，同时必须参加主日崇拜、查经班、小组家聚，主日崇拜和查经班会邀请朋友一同参加，但小组性的家庭聚会，只有教友及即将加入教友才可以参加。同时每位加入的教友皆会成为 HOPE( 香港基督教会成立的社会服务组织 ) 的义工，自由参加由 HOPE 所预备各项社关行动，建立助人的形象。
他们的查经小组经常有自发性的活动，例如早上灵修、传福音、替新人查圣经，亦会有娱乐的时间。当有新朋友受浸加入教会，小组内的教友会一同参加。
他们的传统教导是姊妹要顺服弟兄，所以做事皆由弟兄作决定。而小组是分男女进行，而且聚会频密，男女教友的接触机会较少，因此教会建议或安排一些男女约会时间，但不是单独约会，通常是两 4 位 (2 男 2 女 ) ，有时可能更多。教会规定了星期六及星期日晚上为约会时间，而已成拍拖关系的，每月只有一次单独约会的时间，其他约会时间应加入其他教友。
因为 “ 香港基督教会 ” 的聚会很多，而且必须出席，加上教友间的交往，形成他们的生活圈子会局限于教会及教友之内。他们的生活、思想、行为的自由空间，有定规性的限制，特别是对信仰及其他教会的基督徒，形成其独有的生活文化。
七、香港基督教会的管理
“ 基督教会 ” 对教义及教会模式都有其独特的观念，这是他们建立的依据，因此他们是以层压式的管理，来保持这套模式不变。所以凡加入教会的，必须完全遵循他们的教训，十足遵照教会的准则来生活。因此，他们便以管理来达成他们的要求。
他们的查经班领袖每星期开一次会议，全职工开二次会议，每次会议皆有较高层的领袖参与。
职工会议内容包括：唱诗及经文分享，查经班组别及教会发展的检讨及分享，每位全职工汇报其所管理教区主日崇拜的人数，现在有多少人查经，并会预算增长的人数。
查经班领袖会议，领袖会汇报其小组的情况，参加者信福音的进度，参加主日崇拜的人数，现在为多少新加入的人查经，提出在查经中所面对的个案讨论，如何作出帮助等。
但每小组及教区均有增长上的要求，例如某小组要订立一增长的人数目标，其小组内的组员又有带多少位新朋友参加教会的目标，并定期检讨是否达到目标及汇报成果，这有点像保险公司的业绩管理方法，在一点压力下，达成订定的目标
