婚姻是关于理解和妥协的。毫无疑问，双方都需要得到满足，以便在他们的联合当中有满足感。但顺服于你的丈夫是否会带来更幸福的婚姻，是否会让你更幸福呢？
自称基督教传教士、女权主义者的埃文斯（Rachel Held Evans），最近着手于一个项目，以评估女性在《圣经》中的角色。她的项目包括再次体验圣经中女性的不同生活方式，尝试把它们翻译成现代的语言。比方说，她扮演成撒拉的角色，顺从于他的丈夫并称他为“主人”。
称呼丈夫为主人的女权主义者
“你如何定义女权主义者？”埃文斯在接受基督邮报的采访中问，“有人或说，‘女权主义者定义妇女是人类，’如果你希望这样定义，那么，是的，我是女权主义者。”
尽管有着坚定的女性立场，埃文斯依然认同称呼她的丈夫为“主人”，以更好地理解那些在婚姻中决定走更加“传统”路线的其他女士们，她们实践着对丈夫的顺服。
“对我们俩来说，都有点奇怪。他也不喜欢，”埃文斯承认，还补充说“把等级制度强加到我们的婚姻上有点让人觉得陌生”。
顺服是一条双向道
“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。”《圣经·以弗所书》5章22节中说。
一些女性认为，顺服你的丈夫类似于信靠主与他为你所选择的配偶。
“人们忽略这节经文前面的话，当存敬畏基督的心，彼此顺服。之后才是，妻子当顺服自己的丈夫。试图将希腊罗马的等级规则强加到现代社会，但错过了整段文字的要点，”她说。
埃文斯指出，当谈到在基督徒婚姻生活中的顺服时，许多给妇女们的建议都是她们应当顺服。顺服不是一件坏事，埃文斯解释，但它是一条双向的街道。
“问题在于，我并不反对婚姻中的顺服。当你将你配偶的需要摆在自己之前，当你努力问自己‘我的配偶喜欢什么和什么让他幸福’时，顺服并没有什么错，”她说，“只有当你们彼此顺服时，它才会是双向的。我试着顺服于我的丈夫，把他的需要放在我自己前面，并想着他喜欢或者想要什么，但他也为我做同样的事。这样，它就不是单向的。”
“合作的效果，”她说，“我认为这是幸福婚姻的更好配方，双方都在想如何彼此服侍。”
不止一种方式？
“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”《圣经·诗篇》55章22节。
埃文斯承认，称呼她的丈夫是“主人”也并非完全不好。在她挑战自己的期间，她的“主人”丈夫阻止了她计划的一次圣诞节派对。结果她没有想象得那么忙了，她也认为丈夫做了件对的事，虽然最初他们为此争吵。
然而，完全地遵循等级制度对他们双方来说都不奏效。
“（在我称呼他为主人的一周里）把焦点放在他的需要上不是一件坏事，”她说，“但尝试着把那个转化成等级制度，即他总是主管，我总是支持；或者他总是领导，我只是跟随者，我们对此觉得不自然。”
相反，埃文斯和她的丈夫发现了一个不同方式而来的平衡，包括分担彼此的重担。
“领导者的改变取决于我们所处的环境。有时候我领导，有时候他领导。有时候我支持，有时候他支持。特别是当一个人比另一个人更为忙碌时，另外一个人就担起担子，这似乎是更有意义的，”埃文斯说。
基督徒女性和你自己
在新书《31 Days to a Happy Husband》（暂译为，31天成为一个快乐的丈夫）中，派里卡内（Arlene Pellicane）认为，一位妻子必须保持对她的丈夫有吸引力。把“吸引力”视为婚姻中的一种职责或许对某些人来说是无礼的，但她并不是第一位这样声明的人。卡伦（Jamie Cat Callan）在她的书《French Women Don't Sleep Alone》中做了不同的阐述。这本写给现代女性的书，好评如潮。在书中，她挑战美国女性拿出约会中的所有“神秘”，因为他们不会花时间来发现自己。埃文斯提供了类似的建议，强调说，在一段关系中提及某人自己的身份是非常重要的。
“当我们保持本色，并且我们也鼓励配偶保持他们的本色时，我们会兴盛起来，”埃文斯说，“我努力鼓励我的丈夫做他喜欢做的事情。发现他的恩赐。并且他也鼓励我并为我做事情。”
但对于她来说，拥有个人的时间并不意味着脱离关系。并且也不要阻止她成为一名基督徒女权主义者。
“对我们来说，关键是尝试并喜悦我们本来的样子，并不是要把我们塞到我们并不适合的模子里。当我们只是做我们自己，并做些自然的事情时，我们是最幸福的。”
来源：基督邮报
