自古到今，以柔制刚，乃破局良方。所谓「以柔制刚」，就是用柔和的办法去制服刚硬的一方，这是人生至理，不可不知。假如人与人相处双方只顾斗强、斗硬、斗劲，未分胜负不罢休。这或许有效，最终某方或者达到目的，但是硬踫硬的过程中，受伤无数，造成大量破坏，甚至最终两败俱伤。
古人早已顿悟更高明之做法，是「以柔制刚」道理。用柔弱之道战胜刚强，太极拳就是一种以柔克刚的拳术。太极拳动作注重柔和缓慢，贯串圆活。练习时，要求思想集中，精神专一，呼吸和动作配合，做到深、长、匀、静，因而达致锻炼身体、增强体质的成效。中国道家早已提出「柔道哲学」阐明此理，水滴石穿、绳锯木断，天下之至柔，才可以驰骋天下之至刚。
小时，笔者已发现自己的身体，有皮有肉，皮肉富有柔软性，特别是人到中年的大肚腩，非常富有弹性，是家人拍打作乐的对象。试想，倘若上主以铜铁锡作人类的身体部分，便会硬崩崩，到处踫撞，伤己及人。人与人相处，皮包肉与骨，使人与人相接触时，保持柔软性，使人能够相处在一起。
犹太拉比有言：「人应该经常像芦苇草那样柔软，而不像杉树那么硬直。不管风从哪里来，芦苇草都能随风而倾倒；待强风停下后，又回復到原来的位置；假如没有风，芦苇草就永远保持直立。反观高大的杉树，吹来西北强风，它就倒向东南；吹向西南强风，它就倒向东北；到了强风停息后，它也再直立不起来了。」芦苇草以柔制刚，直立不倒；杉树与风敌对，弄致筋疲力歇，直不起来。这现象给人生莫大智慧。
主耶稣说：「我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。」（太十一29）当中「我心里柔和谦卑」：「柔和」，含有「温柔」、「文雅」；「谦卑」，含有「低下」、「被压」、「卑下」等。所以，「柔和」的意思是软而不硬；对别人的敌对和滋事并不反抗；「谦卑」的意思是卑而不傲，对别人的鄙视和弃绝，无动于中，并不愤恨不平。这种温柔人，耶稣说：「心里就必得享安息」，这个安息是「心里」的安息，不是外面环境给予的安息，这安息也是「以柔制刚」的人会得到的回报。我们的主，也是「以柔制刚」的方式，面对攻击祂的法利赛人和文士，钉祂十字架愤怒的群众，讥诮侮辱祂的罗马兵，出卖祂的门徒。主耶稣也要我们学祂的样式，以「以柔制刚」来待人处世。
反思：你曾否后悔对人硬崩崩而使人受伤害？试立志以「以柔制刚」的方式来待人处世？
来源：基督教周报
