如果你稍微观察一下我们周围的文化，你可能会认为进步人士是极富有同情心的，但事实果真如此吗？
我们的政治家在经济问题、赤字、税收减税、权利等上面互相扯皮，大部分争论最终都归结到与照顾穷人有关的问题上。
几年前，我采访了阿瑟·布鲁克斯博士（Dr. Arthur Brooks），他是美国企业家研究所（American Enterprise Institute ）的总裁以及《Who Really Cares》的一书作者，他曾花费多年时间研究了慈善捐赠方面的问题。
他告诉我，对于“你有多慷慨？”这个问题的答案，有一个问题则比其他任何答案都更好，那就是：“你多久去一次教堂？”相比其他考虑的因素，信仰在我们决定是否要帮助他人时所产生的影响更大。
布鲁克斯博士补充说：”想象一下有两类人：一类是世俗的，拥有社会主义的观点，认为帮助别人是政府的工作；而另一类是有信仰的人，认为帮助别人是他们自己要做的，与建议政府去帮助他人的人截然相反。你会发现第二类人会比第一类人多拿出2倍的钱，并且每年平均会向慈善机构捐款100次，其中50次很明确不是因为宗教的原因。”
在我们这个社会，人们并没有意识到在基督教与帮助穷人之间的强有力的联系。
耶稣告诉他的门徒，当他们给饥饿的人食物或者给赤身露体的人衣服的时候，当你这样做的时候，就是做在主身上了。在耶稣基督的那个时代，撒玛利亚人是“混血儿”，因此他们被以色列同胞所憎恶。然而耶稣却给我们讲了一个在这些“混血儿”中的一个富有同情心的撒玛利亚人的故事。今天，我们常常用“好撒玛利亚人“来代表好行善的人。耶稣在路加福音10章中所讲的这个好心的撒玛利亚人的比喻，就是来帮助释放出慈善的力量。
今天很多人与耶稣和教会本身没有什么关系，然而他们却拥有犹太教和基督教的理想，那就是“爱人如己”，努力地去帮助困苦的人。
我个人认为，我更相信要去祷告“我们在天上的父”，而不是在华盛顿的（政府）。
今天，很多政客都在推进对慈善捐助税收优惠的遏制政策，我想这是个悲剧，当越来越多的穷人需要得到帮助，而教会和教会机构也能够去帮助的时候，社会精英阶层却想要将它断掉。
更具有讽刺意义的是，政府政策趋向于制造出更多的穷人，因为他们惩罚正常健康的家庭，资助非婚出的子女，这样将会出现更多的穷人。
布鲁金斯学会（Brookings Institution）指出，你有98%的机会避免贫穷，只要你做三件事：首先高中毕业，其次找一个全职工作，最后在你有孩子之前结婚。这样做之后还是很穷的人，比例只有2%。
正如传统基金会（Heritage Foundation）的罗伯特·芮克特（Robert Rector）说的那样：婚姻最终是单身的人与贫困斗争的最大武器，然而美国政府现在对扶贫计划却渐渐地破坏了家庭，非但没有解决贫困的问题，社会的病情还加重了。愤世嫉俗者说这是有预谋的，因为这样可以让精英们保住他们的政治权利。如果真是这样的话，那么这将意味着数以万计的美国人陷入了永久的贫困循环，而只有几个政客过的很舒服，这样他们就可以来统治了。如果真是这样的话，那么我们就制造了一个美国版的“动物庄园”。
不管这是否真实，几十年的数据已经表明政府的扶贫计划让穷人长时间地处于贫困中，比如，资助私生子，这是导致贫困的最大原因。
正如参议员吉姆·德铭特（Jim DeMint）（即将成为美国传统基金会总裁）在访问中告诉我说：“每次我带着东西去华盛顿，我们都制造了不正当的奖励措施。我们试图帮助未婚出生的孩子，我们做到了，现在，我们国家的这些人从过去的7%或则8%增长到了现在的40%。这和政府的不正当激励措施有直接的关系。
我们只能说，华盛顿很爱穷人是一个很好的事情，但套用林肯的话就是这样，因为他们制造了很多这样的人。
与此同时，在圣诞季期间，为那些有需要的人准备的救世军的暖壶、各种各样的玩具，天使树项目以及撒玛利亚救援会的鞋盒等，都是对我们非常好的提醒。如果我们能帮助周围处于挣扎中的人们，那是一种多么美好的感觉。无论在什么时候，主说的都是对的：施比受的确更有福。
作者：杰利纽康(Jerry Newcombe) 甘雅各(James Kennedy) 出处：基督邮报
