你有没有想过：绞好的肉馅可说是高危食品，尤其是在肉档碎肉机中制成的成品，含菌量非常高。所以，买了肉馅回家后要小心处理，而且一定要煮熟才吃。你同样不可忽略今天引用的经文，每个细节都要小心阅读。在这段经文里，重点该是十六至十九节，这是耶稣开始出来传道的目的，但前后两部分听众的反应不同，也是我们可以思考的部分。
一、 仔细读经 （14-15）
在这一段经的描述到群众的反应，何故众人都称赞他呢? 因他的解经是有心得的，即如上文说到魔鬼试探时引用诗篇来试探耶稣：「因他要为你命令他的使者，在你所行的一切道路上保护你，他们要用手托住你，免得你的脚碰在石头上。」（诗九十一11-12）
魔鬼错引经文，错在哪里呢？你要比对一下便可以知道。「你若是上帝的儿子，从这里跳下去。」（路四9）但诗篇作者说：「在你所行的一切道路上保护你。」就是这个「跳」字和「行」字，一字之差可以千里。「跳」是从上到下的方向，受地心吸力影响，是叫你去死；「行」是水平的方向，即使是滑倒，也只是身体受伤，不致于死。读圣经要「仔细读」，不可忽略小节。众人都称赞耶稣，就是他的读经、解释绝不马虎，每每都能吸引人。
二、 认清使命 （16-19）
耶稣在会堂引用哪一段圣经呢？耶稣引用以赛亚书第六十一章一至二节。耶稣一开始出来传道，他要人知道他的目的和使命。工作开始，若没有清楚说明工作细则，便会失去工作的果效。
1. 被掳的得释放。
在耶稣时代，有许多为奴隶的人，耶稣在这里所说的，却是另一种为奴被魔鬼掳去的（提后二26），只有真理才能释放（约八32）。今天我们可能被罪捆绑得不到自由，耶稣这条锁匙，可以为你解开捆锁，使你重获自由，你会否接受他的邀请呢?
2. 失明的得看见。
耶稣确实医治许多瞎眼的人，但保罗说到另有一些瞎眼的人，是不信之人被这世界的神弄瞎了心眼（林后四4），他们惟有靠赖耶稣才可重见光明。
3. 受压迫的得自由。
请注意「压迫」这个字，在原文有破裂之意。因希腊文“thrauo”是「破裂到一片片」的意思。这是描述陶匠将一片片的碎片作出修补。耶稣来也要修补我们破碎的心灵。在以赛亚书说「医好伤心的人」（赛六十一1）。昔日的陶匠是用一种物料将这些破裂的瓦片粘好；同样地这幅图画，也描述到耶稣如何用他的爱，来复合那些破碎的心灵。
4. 上帝悦纳人的禧年。
这个「禧年」清楚记载在利未记，那里说到七个安息年周期的后面一年即第五十年，就是「禧年」。在禧年来时，地就要归还原主，并且卖身为奴的人，也要得以自由，不再为奴。因此，第五十年，没有一个人没有地，也没有一个人没有自由。每一个人都是自主的，并且是有产业的，这就是恩典。
三、 相信圣经 （20-21）
来到最后，经文告诉我们，耶稣念完了之后，他的动作是「把书卷卷起来，交还给管理人，就坐下。」这是什么意思呢？耶稣最后说：「你们听见的这段经文，今天已经应验了。」经文的要点更重要的是应验在耶稣身上，祂已释放我们，你相信吗？在显现期中，不可忽略耶稣已道成肉身的小节。你会接受耶稣使你得释放、抑或拒绝耶稣仍在捆绑中呢？
作者：钟健楷（中华基督教礼贤会荃湾堂主任牧师） 出处：基督教周报
