我们生活在一个急促变化的社会，每天都有新的事物出现，也有新的问题要
处理。信徒无可避免的要面对各种伦理抉择和挑战。我们在社会和学校中学会多
角度思考、持份者意见、尊重别人的抉择等多元化的主张，但我们却变得更不知
所措，也没法达成一致意见。
本周的经文是「登山宝训」的一部分，无论我们怎样理解「登山宝训」的性
质，我们都很难说马太福音五章二十一至三十七节和伦理无关。这和二十一节紧
密相连的。我们的义要胜过法利赛的的义。由于篇章关系，无法进到四个论述的
详解，让笔者集中在一个重点中分享，也是最重要的一点。
「你们听见有吩咐古人的话」和「只是我告诉你们」是一个对比，是耶稣和
文士、法利赛人、律法诠释者的对比，而且原文中充分地强调了「我」。耶稣是
律法的成全者，因此也是权威所在。
马太福音读者在阅读这段经文时，必然要问的是我们信仰生活的权威在哪里?
当时的权威人士—文士、法利赛人是否足以决定我们的应有行为?现代的社会令我
们在行为伦理的抉择上往往迷失于各种理论和说法中。我们博览群书，我们求教
名人俊士，诉诸心理学、社会学和哲学等科目，力求得到答案。但结果只是各家
互有长短，公说公有理、婆说婆有理，真理倒没有愈辩愈明。有很多研究指出，
人相信某份报刊或某种学说并不是它的论点如何精辟，而是它的观点与我们相似
。
耶稣的权威性是我们必须紧握的。耶稣是律法的成全者，也是最终的判断者
。祂是末世的主宰，也是审判者，这就比把其他人的意见看法加起来都重要，是
必然和充分的条件。基督的审判是以祂来界定的，不是由世界和文化等主导的，
也不是由人类的权威来决定。即使整个世界认同某个行为，以为是正确无误，但
如果是基督不认同的，我们也无法面对将来的审判。
当然我们今天没有耶稣基督的直接话语，但祂的教训已记在圣经上。虽然圣
经也需要诠释应用，但不要忘记本来圣经的读者就是一般人，圣经不是专为解经
家和神学家写的。这不是说神学家和圣经学者不重要，而是信徒自己认识圣经更
重要。要作伦理的抉择并不一定要求诸别人，很多时圣经的教导都是简明易见，
平日听道的时候多留心，参加教会主日学，养成每日灵修读经的习惯，在有疑问
时查考圣经，最后是勇敢地坚持圣经的教导。
圣灵也会按着每个人不同的处境，去启迪我们。
作者：李立人（港澳信义会活石堂主任牧师） 出处：基督教周报
