我喜欢萨莉·劳埃德·琼斯(Sally LIoyd-Jones)所著《耶稣圣经故事书》(Jesus Storybook Bible)一书的开卷语。下面是一小段摘录：
有人将圣经视为英雄故事汇，向我们展示那些我们该效仿的人物。圣经中的确有英雄人物，不过，圣经中大部分的人物完全算不上是英雄。他们犯过大错（有些甚至是有意酿成的过失）。他们恐惧、逃跑。有时他们甚至十分低劣。哦，不，圣经不是一本律例书，也不是一部英雄谱。圣经的核心是讲一个故事。这个冒险故事的主人公是一位年轻的英雄，他从遥远的国度而来，为要夺回自己的财宝。这也是个爱的故事，一位英勇的王子离开他的皇宫、宝座和一切--为要拯救他所爱的人。
琼斯说得对。我想，大多数人读圣经时，尤其是读旧约时，要么会把圣经看成是英雄谱，要么看成是警世故事。打个比方，不要学该隐，他因嫉妒杀害兄长，要像大卫那样：神呼召他干件丰功伟业的事，而大卫用信心跟随到底。
从创世记第三章才开始出现一些令人眼前一亮的事和人，当然他们不能与耶稣相比。为什么？并不是说圣经中没有什么人或事值得称赞。确实有。但我们不要太快就忘记，我们从他们身上看到的所有闪光点都是他们从神--而不是来源他们自身--领受了公义的恩赐中所反射出来的美好品质。
与圣经英雄谱观点截然相反，我发现圣经中最好的信息是：神不间断地亲近那些卑微的、破碎的、非英雄的小人物。这是个好消息，因为这意味着神愿意靠近像你和我这样的平凡小卒。
我们所崇拜、渴望其成为故事“终结者”的圣经人物，几乎都始于挪亚。
挪亚常常被视为圣经中第一个真正值得我们效法的人。亚当？罪人。夏娃？罪人。该隐？犯了大罪！但是挪亚呢？最终，哦，我们终于找到了可以敬仰、视为榜样的人，对吧？这就是为什么许多主日学课堂是这样评论挪亚：”大家要记住，我们可以相信神的话！就像挪亚一样！你也可以和挪亚一样与世界的败坏和不公义对抗！千万不要学习那些嘲笑挪亚的坏人哦。我们该学习挪亚这个榜样。”
我理解为什么许多人这样评论。毕竟，圣经中记载说：“挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。（创世记6章9节）”这是不容置疑的，对吧？
先别急着下结论。
我们再仔细瞧瞧。如果不理解上下文，我们就无法正确解读这节经文。下文是整段经文，选自创世记6章5-7节：
耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”
现在再看，是不是发现了一点点不同？看看所有的绝对性词语：所有思想、尽都是恶、终日！这种语言表达和语气词几乎不可能会允许“特例”发生……“特例”只不过是对挪亚的描述。我听到了这里是说，“人人都是恶者，除了挪亚。挪亚在罪恶的时代守住了自己的义……”这正是神对我们的呼召。但神完全不是这样说！神直白犀利地说“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭。”没有特例。没有特赦。
结果呢？我们从第7节（我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了）跳到第9节（挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人）。我们从罪跳到了义，借着第8节的荣耀（惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩）。第8节表明了神主动发出的恩典的荣耀。
读到这里，似乎感觉到神在环球搜索，希望探索到究竟有没有义人存在。直到有一天，到处搜索之后，神看到了挪亚，他长长地松了一口气。“呼……终于找到一个了。”但圣经并不是这样说。
“蒙恩”这个词别处翻译为“恩典”。换句话说，正如我们所有信神的人，是神拣选了我们，而不是我们选择了神。我们能活到今日，不是因为我们得到了恩典，而是恩典临到我们身上。乔伊·路易斯(Joy C.S. Lewis)在他的著作《惊奇》(Surprise)中用深刻的言辞叙述了自己归信基督的经历：
你应该想象，我独自待在屋内，夜复一夜，感受到神一步一步、令人无法抵挡地靠近我，我真心希望，啊，不要遇见祂。然而这可怕的恐惧降临到我头上。1929年秋天，我投降，承认，神你就是神，然后跪下祷告：也许，那晚，全英格兰一个最顽固的非信徒信耶稣了。现代人都欣喜地谈论他们如何寻找神。对我而言，就我当时的情况，也许该有人谈论老鼠如何寻找到猫。
是神的恩典把挪亚从所有不义的人类名单中挪到了被救赎者名单。请特别留意事情的发生顺序：（1）挪亚是个罪人；（2）神的恩典临到挪亚；（3）挪亚是个义人。挪亚的义并不是他能够领受“蒙恩”的前提，尽管这样解读是有点奇怪……相反，挪亚是个义人，是因为他领受了神的恩典，在神眼中蒙恩！
福音并不是关于神半路遇见罪人的故事，或是神恳切地希望找到一个他可以赐予恩典的义人。福音远比这要精彩！福音是“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死”（罗马书5章8节）。罪人，像挪亚、你、我，都是这一脉相承的爱的领受者，这份爱改变了一切，给死人赋予新的生命，这份爱的大能使我们无需任何帮助以便从不义算为义。
所以，即使在挪亚故事的结尾，我们看到，圣经不是记录了好人蒙福的事迹，而是坏人蒙福。圣经并不是最优秀的人蒙神拣选的见证；而是神降卑救赎最恶的人的见证。圣经不是一本道德高尚、人人被教导要效仿的英雄谱，相反，圣经中所谓的英雄其实完全就不是什么英雄。他们跌倒、失败；他们犯过大错；他们也会恐惧；甚至是自私、欺骗者、傲慢任性的、不值得信靠的人。圣经讲述了一个浩瀚壮阔的历史故事，神用救赎来拣选我们这悖逆的人，用救恩洁净我们的罪，用恩典挽回我们的过失，用他的良善弥补我们的败坏。
是的，神是每一个故事的英雄和主角--即使是挪亚的故事中，神也是真正的主角和英雄。
（作者：Tullian Tchividjian 出处：基督邮报）
