经文：约2:13-22
犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去，不要将我父的殿当作买卖的地方。”他的门徒就想起经上记着说：“我为你的殿心里焦急，如同火烧。”因此犹太人问他说：“你既作这些事，还显什么神迹给我们看呢？”耶稣回答说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”犹太人便说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？”但耶稣这话，是以他的身体为殿。所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。
什么是上帝的圣殿？犹太人想的圣殿与耶稣所说的圣殿有天壤之别，因此我们要正确了解耶稣所说的圣殿以及圣殿的奥秘。
首先，我们要思考犹太人对圣殿的错误观念。不但犹太人对圣殿有错误的观念，就连法利赛人、祭司、文士，以及当时的宗教领袖等所谓相信上帝的人都有相同的观念。
圣殿是上帝所在之处，人在那里敬拜上帝，向上帝献祭。上帝透过在圣殿献上的敬拜和祭来赦免人的罪，并赐予人新的生命和方向。虽然圣殿有这些意义，但人们过于重视物质建筑的圣殿，甚至认为圣殿就上帝，结果发展为圣殿至上主义，并将圣殿偶像化。
在巴勒斯坦，人们甚至要争夺金色屋顶以及用石头建造的圣殿，犹太教与回教徒之间征战不休。甚至说，耶路撒冷的历史，就是圣殿争战的历史。
他们认为，圣殿就是上帝的殿，圣殿就是信仰的全部，为此十分重视，并想要拥有圣殿。今天，那里还有一面墙，称之为“哭墙”，有许多人会在这墙缝中塞入祈祷的纸条，背诵律法，继续不断地点头来敬拜或祷告。
所罗门建殿完工后向上帝祷告，其中以“代下6：18”节的祷告意义重大，这句话可能在了解圣经的意义上是非常重要的钥匙。所罗门建殿完工后向上帝祷告说：“上帝果真与世人同住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢！”
这里面有两个意义：首先，上帝怎能与人同住？人与人同住是可以了解的，但上帝怎能来到世间与人同住呢？
第二， 上帝创造天地万物和人，上帝大于宇宙和万物，造物主大于被造物，这是理所当然的，但问题是造物主怎能被受造之物所拘束呢？上帝是比宇宙更大的上帝，比宇宙更大的上帝怎能住在人手所造的圣殿里面呢？
由此可知，所罗门的属灵洞察力是何等的卓越。他说，我怎能将上帝限制在我所造的圣殿里面，并让上帝一定要住在圣殿里面呢？圣殿内外，上帝都会在；宇宙内外，上帝都会在。我怎能说，这是我所造的圣殿，所以上帝一定要住在这圣殿里面呢？
但我父亲大卫渴望建立上帝的圣殿，现在所有上帝的百姓也竭尽全力建造这殿。因此，当我们在这殿向上帝祷告和敬拜的时候，求上帝垂听和接纳我们的祷告和敬拜；当我们赞美时，求上帝接纳我们的赞美；当我们在这殿祷告时，求上帝应允我们所有的祷告。
这就是所罗门的祷告，也由此得知圣殿的本质何在。
上帝不是被圣殿拘禁的上帝，上帝大于圣殿，但上帝要遇见、赦免、救赎、激励、祝福祂的儿女，因此降临在圣殿中，接纳我们的祷告和敬拜。不管这殿是用帐篷，或用石头，或用黄金建成的，这些都不重要。不管圣殿在耶路撒冷，或在中国，圣殿所在的地点一点都不重要。
但愚蠢的世人认为耶路撒冷的上帝或用黄金建造的圣殿才是真正的圣殿，人们将圣殿偶像化、绝对化，认为圣殿就是上帝。并由此而误认为这才是信仰与宗教，结果展开充满血腥的流血战争。
不管圣殿的建材是帐篷、石头，或是黄金，都不重要，在圣殿之内发生的那些事情才是重要；上帝有没有在那里，有没有垂听、接纳我们的祷告和敬拜才是重要。
但人以上帝的名义敬拜和宗教活动为借口，使圣殿成为追求自己的贪婪、利益和享乐之处。结果就像阿富汗地区的战争走向极端化，也是中东地区战争不断的原因。
宗教以上帝的名义为借口，变成追求自己的民族与利益的团体。随着时间的推移，建筑物变得比上帝还重要，祭物变得比敬拜更重要。
从以上我们所读的经文可以发现：
犹太人对圣殿抱持错误的价值观。因为这错误的价值观，耶稣就用绳子当做鞭子，把卖牛羊的都赶出圣殿，赶出卖鸽子的，推倒兑换银钱之人的桌子。耶稣说：不要使遇见上帝、敬拜上帝的圣殿变成你们的生意、图谋利益和寻求享乐之地。
错误的圣殿观和教会观无法改变世界，也无法成为世上的光和盐。反而只会增加人与人之间的对立、猜忌、战争和贪婪，这种圣殿和教会再多，世界也不会改变。
那么，什么是真正的圣殿？什么是真正的教会？耶稣透过今天的经文告诉我们：
按照耶稣的话语，真正的圣殿乃是祂的身体。当时没有人能够明白祂的话，不单是犹太人，就连耶稣的门徒也无法明白耶稣这话真正的含义。但我们由此可以学习耶稣指的圣殿的本质与核心是什么？
在此，旧约时期是指圣殿，新时期是指教会。
使徒保罗在在“弗1:22-23”节有类似的内容：“又将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首。教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的”。
这里说，耶稣基督是教会之首，教会是祂的身体。那么，旧约的圣殿乃是耶稣基督的预兆，圣殿里有至圣所，而至圣所就是耶稣基督；至圣所里有献祭，而献祭的核心也是耶稣基督。在旧约时期，人们无法看到耶稣，因此让人进到帐篷里，而预先遇见未来的弥赛亚——就是体验耶稣救赎我们，并为我们钉死在十字架上的宝血祭，这就是旧约时期圣殿的本质。但人们看不到耶稣，而只看到建筑物、献祭、宗教仪式，因此献上再多的敬拜和赞美，也不会发生任何事。
而现在，耶稣在经文中说，圣殿是指我的身体。耶稣说，圣殿的真正意义乃是指我的身体。
“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来”（约2:19）。
这话有两重含义：一是十字架，二是复活。首先，这是指上帝的儿子耶稣基督因着全人类的罪钉死在十字架上，这就是教会的本质和核心。
其次，耶稣基督胜过死亡的权势，第三天从坟墓里复活，这就是圣殿的本质。
何谓十字架？耶稣爱人类，而在十字架上流血舍命——十字架代表爱，十字架代表宝血，因此宝血的大能乃是爱的大能。
何谓复活？耶稣第三天复活了，复活代表圣灵。赐生命圣灵的律，使我们脱离罪和死的律。耶稣的复活代表圣灵的能力，靠圣灵的能力粉碎罪和死亡的权势，这位就是耶稣基督。
教会是基督的身体，这话有两种含义：一是耶稣基督的十字架和宝血，二是耶稣基督的复活与圣灵。
今天我们来到教会这上帝的殿，而经历耶稣基督的十字架和复活的大能，这就是上帝的殿。若你没有经历到这点而回家，就不会发生任何事。若你来到上帝的殿，经历到宝血和圣灵的大能，并为此而破碎自己、俯伏、破碎、敬拜，再被塑造，得着恢复，因而生命的能力从里面涌流出来的话，这就是耶稣基督所指的真正的圣殿。
圣殿，就是教会，这乃是世上唯一的盼望，也是答案。教会会改变世界，因教会就是耶稣，就是耶稣基督的身体、十字架、复活与圣灵。
这就是耶稣的圣殿观。
教会是以耶稣基督十字架的宝血组成的，真正的教会是领受圣灵，而发挥能力的团体。建筑物并非重要，不管建材是石头、瓷砖或混泥土；不管教派是长老会、浸信会、卫理公会……这都不是教会的本质。真正的本质乃是来到教会向上帝敬拜、祷告、献祭的人。透过耶稣基督的十字架，经历到罪得赦免、粉碎、鬼被赶出、病得医治，进而经历到复活的能力， 并得着圣灵的充满，与经历圣灵的作为。因而有挡不住的感激与赞美、欢喜，并往普天下去赞美、祷告、奉献、牺牲、献身……这种聚会的团体乃是教会。
我盼望这样的教会，并且你我的教会都成为这样的教会。当我们每一个人靠着十字架与复活的大能得着改变和装备时，一切愤恨、死亡、挫折，会如风浪变平静般止息。
因此，教会的本质并不是建筑物、教派或制度，也不是牧师、长老或执事，教会的本质乃是十字架的爱以及基督宝血的能力。教会的本质乃是经历到圣灵以及圣灵的恩膏与充满，并你我能够能够恢复圣灵的生命力。
经历这种能力的人无不会生活在挫折和绝望中，这种人会改变家庭、公司以及全世界，这种人会成为宣教士，因为宝血与圣灵的能力会从他的里面涌流出来。
教会乃是拯救世界的唯一答案，教会乃是世界的唯一盼望。
（来源于：作者博客）
