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1 、动物是否有灵，死后如何?
2 、我怎么看是不是应该给人施行死刑?
3 、怎样追求文化的最大的可能性，却又被规范在上帝旨意之中?
4 、心理学中的自我肯定，现在在基督教的心灵医治中应用，这是否合乎神学教导?
5 、万物的源头都来自神，可是我们也将一切的罪归于撒旦那恶者，可是撒旦也源于神，请解释。
6 、这两天你说到教皇也赞同进化论。但听说，其实这不是教皇的原意，而是记者所造成的气氛。你认为呢?
7 、奥古斯丁的时间观是直线的，因此从前过去的一切，我们不复回归；我们朝向一个好象知道，而又不能掌握的前方。那么，圣经真理在历史进程的解释过程中，我们是否还能回归实际原来的圣经信息?在历史的过程中间，圣经的意蕴(meaning)是在作品的自身?还是作品的意蕴先于作品而自在?为什么呢?还是作品的重要性依时代变动而变化?
8 、昨天，唐牧师提到圣经的绝对真理，可以用来攻破一切反对真理的营垒，也提到保罗曾经严厉地反对雅典的哲学。但是从一世纪一直发展到现在，我们现在的基督徒是否也是这两种文明冲突的结果?有人说，现代的基督教是雅典和耶路撒冷之间的痛苦的妥协，对真理的理解没有完全稳定的结构，因此真理是否也有典范转移的可能?是否也是一个连续的过程?什么是绝对的真理?我们这个时代和过去时代所了解的绝对真理，是否有不同的理解?
9 、这几年灵修神学在神学院中很盛行。报据我的了解，灵修神学是从天主教神父卢云极力提倡的。天主教是异端，在华人教会中推动天主教的东西，是否有不妥之处?请问福音派教会应该怎样看待此事?
10 、请问，怎么为“异象”下定义?异象与感动有什么不同?人见到异象时，他是主体，还是客体?
1l 、为什么中国人邀请佛教进到中国来?你对佛教的看法如何?基督教是否很难与佛教对话?
12 、能不能请你先对“绝对和相对”下一个定义?否则你探讨神的自由绝对与不绝对的时候，似乎不能很绝对。
13 、为什么上帝要造人?
14 、人是上帝造的，那么人的一切行为，包括犯罪，是不是上帝已经安排的?
15 、请问您对于近来所谓的“圣诗摇滚化’或“福音摇滚乐”有什么看法?
16 、我是学古典音乐的，对摇滚乐实在觉得无法在灵里沟通、引起共鸣，我该怎么样面对这股摇滚风呢？
17 、如果祷告不宜弹琴，为什么可以同声祷告?
18 、新世纪运动和他的音乐，对现在基督徒有那些层面的影响?
19 、今天世界上有许多的艺术，请问怎么样分辨出于神或是出于撒旦?
20 、天主教也是基督教中间的一派吗?他们行善时，他们的良心也有圣灵的带领吗?
2l 、慈济功德会对台湾的影响很大，他们是神所喜悦的吗?
22 、除了主耶稣外，请问可以相信别的神或者宗教的存在吗?
23 、请问哲学是什么?
24 、聪明与智能有什么分别?
25 、既然神是全能的，能造一块连自己都拿不起的石头吗?
26 、关于怀疑派，他们起初都是主观者，既是主观者，应该知道他自己的立场，但是为什么后来就变成样样都怀疑，样样都相对，就变成自己也是相对的了?
27 、我是佛教的研究者，在此有一个问题希望可以替我解答。轮回的说法，普遍不被基督徒所接受，因为圣经上没有这么讲，因此，大多数基督徒都解释人死了都在一个地方等候末日审判，如果这样人的灵魂在来生是从那里来，又怎样产生的?
28 、请问基督教有没有鼓励教徒禁止杀生?如果人类吃动物可以生存，对动物会不会很不公平，因为人类是属于动物的一种?
29 、有佛教的居士在佛教的讲座会上，拿佛教和基督徒作比较，这位居士对神学也有研究，但是断章取义，误导别人，请问佛教是不是比基督教的真理更有价值观呢?
30 、孔子所讲的是伦常之道，父子、君臣、夫妻、兄弟、朋友，这五伦之道，中俗之道。老子所讲的玄妙之道，这个在实际的敬拜中没有变成一个宗教性，道教是从张道陵开始，而张道陵是张天师的卦符，与一些道德经的创作人如老子相差千里远，照样，当中国没有宗教的东西来填满的时候，中国的儒家、中国的道家不能令他们满足，所以西方的佛教就马上满足了中国人的需要，其实有人称基督教是外来的，请问佛教是那来的?
3l 、从前我们的家也是拜祖宗，拜佛的，有一个教会领袖说：“基督教的道德观不如其它的宗教。”请问是不是真的?基督教是否应该吸收并效法其它宗教的道德观?
32 、基督教说只有耶稣才能赐人平安，可是佛教徒也说他们在佛教里也得到平安，请说明他们的平安有什么不同?
33 、你提到基督教的国家比较民主，我深受同感，但是我感到非洲的南非虽然基督徒占大部份，却产生非常不民主，不公义，没有人权的情况，对少数的白人压制大多数的黑人，请你为我解开心中的迷惑。
34 、如果上帝爱世人，为什么让基督只在以色列发扬呢?
35 、有一个老师辅导学生时发现这个孩子是个曾经在世界上活过十四次的人，从十六世纪到廿世纪，投胎在世十四次，请用基督教来解释。
36 、请问比较保守的华人乡村，台湾的一贯道。中国宋元朝的白莲教的余患，如今在马来西亚迷惑人心，这三教五教合一，借着正统佛教来假装迷惑青少年，我们要在他们面前作见证，提高他们的理性来追求真理。身为一个基督徒的大马华人应怎么贡献?
37 、释迦牟尼是什么人？
38 、神与宗教的关系是什么?
39 、基督教主张杀生，佛教主张放生，佛教岂不是比基督教更仁慈吗?
40 、请解释为什么回教、佛教、道教、儒家思想都不是敬拜真神?
41 、请说出回教的来源。
42 、请问为什么一些回教徒向他们的神祈求能够蒙垂听呢?
43 、普遍启示在罗马天主教的神学上的地位如何?
44 、天主教和基督教有什么分别?是不是天主教的上帝称天主，而基督教的上帝称基督?
45 、圣经中有洪水之灾，古中国有洪水之祸，是否同一时期?而中国人的“船”字的“舟”“八”“口”是不是与挪亚一家有关系呢?圣经中的龙不是好东西，中国的龙是什么?
46 、唯物论给物质下的定义的范围很广，包括了一切主观意识和精神之外的存在，也就是说空间和能，都是永恒存在的，因此唯物论说宇宙是自然存在的，这种说法难道没有可能是对的吗?
47 、请问你有没有任何可以驳倒进化论的理由?因为我很不甘心现在学校在上进化论的课文和他们的支持点。
48 、你认为柏杨着的“丑陋的中国人”写得如何?中国人真的无可救药吗?
49 、我们提到华人是求善派，但若我们更深一层去思想，其实很多华人不是求善派，而是求财派，你的意见如何?
50、佛教中有[地藏王菩萨]立志不救完世人不成佛，请问这与耶稣基督为罪钉死十字架何异呢？
51、我们一直套用西方模式，用西方价值观，用西方发展的历程硬是加在我们中国文化上。因为基督教真理在他们文化上之深根建造，发挥出美善，而我们却根本没有在此下功夫，只一味抄袭西方思想模式、论调、而他们的思想与中国文化思想是完全不同的。请问唐牧师你对这方面的看法？
52、基督徒的掌权者，面对拜偶像的国家，应当怎样作为，才能不得罪神而且荣耀神？
53 、为什么上帝允许犹太民族经历这么多的苦难？如圣经中被掳，希特勒屠杀，政治迫害，远多过其他的民族。
